1、赏析：均：平治，把天下国家治理好。下国家可以治理好，官爵俸禄可以辞掉，锋利的刀刃可以踩踏，中庸却不可能做到。
2、译：天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。
3、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。(唐·韩愈·马说)世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。现在把善于发现人才的人称谓伯乐。
4、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。(唐·王驾·社日)夕阳正在西下，桑树的影子在地上越来越长，天色渐晚，春社散场了，人声渐稀，村民们仍然陶醉在热闹的场面中，兴高采烈地回家了。
5、古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
6、袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！——曹操(名句经典及赏析大全)。
7、10)纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
8、在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
9、5)金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间;金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。
10、如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。——李清照《永遇乐》
11、赏析：爱人的亲疏差别，尊贤的等级区分，是礼产生的根据。
12、诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
13、(译文)短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15、选自《大学》第三章。润：润泽，润饰。广：宽平。胖：安舒。
16、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”
17、 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》
18、庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。——徐庶对曹操语
19、 ----岂止婚姻是围城，人生也是围城！冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。
20、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
21、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
22、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
23、 “结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
24、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
25、天意怜幽草，人间重晚晴。(唐·李商隐·晚晴)老天爷同情那偏僻幽静处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。
26、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(宋·秦观·春日)有情的芍药花，含着伤春的眼泪；无力的蔷薇花，躺在清晨的枝头文章本天成，妙手偶得之。(宋·陆游·文章)只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章。
27、9)母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
28、 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》
29、12)如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
30、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
31、我们沉默着束手看年华似水流，用回忆这错误的一些解脱。
32、一个人命中最大的幸运，莫过于在他人生中途，即在他年富力强时发现了自我生活的使命。
33、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(清·郑板桥·对联)大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀，所以是世间最伟大的；悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，所以无所畏惧。
34、(名句赏析)：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
35、赏析：先祖有云：“境忘心自灭，心灭境无侵，人生无非虚幻。”人生亦如此，何况爱情乎。
36、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。 赏析：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。
37、这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国平天下的道理。
38、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。(唐·李商隐)渴望爱情的心切如同春花竞放，一寸寸相思之情又都化成了灰烬!
39、12)是一丛秋菊，也要散发芳香;是一片秋叶，也要装点大地;是一株古柏，也要撑起蓝天;是一眼古井，也要流出清泉。
40、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
41、(名句赏析)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
42、致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸·右第一章。》
43、孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
44、(名句赏析)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
45、在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
46、众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”化成了一座桥梁道出了他的用意，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格，瞬间消除了对蔺相如的偏见，到蔺相如家门前负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。
47、(名句赏析)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
48、(译文)少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》
49、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
50、女孩当然渴望有人爱，但你不要把力气使在讨男人欢心上，而在让自己可爱上。可爱是有内涵的，包括教养、气质、才华。你要做到即使没有人爱，仍能活得精彩和快乐，而越是这样就越会有人爱你。你不要把你的青春看作是对一个男人的等待，而要看作是你自己的成长，只要成长得好，天下有的是男人。——周国平
51、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(唐·刘禹锡·望洞庭)站在高处远远眺望洞庭湖的山水景色，浩瀚无边的洞庭湖像一具银盘，湖中美丽而神秘的君山，只不过是银盘里一只小小的螺壳。
52、想再坚强一点，这样有什么不好，即使被敲诈，就算不务正业又怎么，我还能这样笑自己还想再走下去一点，肯定没有到尽头的白天。
53、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
54、彼此相爱的人，却无法在一起，希望手牵手在太阳下散步，即便付出了那么多人的生命，最后还是办不到。
55、选自《大学》第十六章。君子：指为君上者。道：修已治人之术。忠信：尽已之心而不违地物。骄恭：骄横放纵。
56、多情只有春庭月，犹为离人照落花。(唐·张泌·寄人)作者梦中故地重游，眼前的情景如此熟悉，却已物是人非。故人已远去，花儿自开自谢，只有朦胧的春庭月色笼罩着深夜。表达了诗人对故人的思念之情。
57、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。——孔明评曹操
58、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》
59、赏析：这是奥雷里亚诺上校被预言快死的时候，说的一句颇有哲理的话。按我的理解，就是每个人的死都无所谓应该不应该，而且在某个时候必须去死。由此可见人的孤独。
60、梅花如果不经受一番风霜严寒之苦，哪会有素馨沁人的花香。比喻不付出一番努力，怎么能够获得成功，达到理想的目标。十年窗下无人问，一举成名天下知。(元·高明·琵琶记)
61、儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。
62、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
63、不读书，诸葛亮哪得晓天文知地理?不读书，毛主席怎么能掌握机理统领大局?不读书，杜甫可会写出脍炙人口、激荡人心的诗句?读书，不是唯一长才干的途径，却是最重要的。
64、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
65、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。——源自：《佛遗教经》
66、故木受绳则直，金就砺则利。--《荀子·劝学》
67、(名句赏析)：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
68、选自《大学》第十一章。不恕：不能推己及人。喻：使人明了，使人接受。
69、但愿人长久，千里共婵娟。(宋·苏轼·水调歌头)希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月，用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。
70、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(宋·杨万里·晓出净慈寺送林子方)无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。
71、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
72、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
73、“人生若只如初见”：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。
74、感悟：这段话读起来具有较强的逻辑性，简化一点就是说，人们治不好病，就寄托与精神上，虽然人必须要死，但精神起码是站着的。不仅通俗易懂，而且感觉挺讽刺的，让我们读起来也觉得非常有趣味。
75、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》
76、2) 生活中因为有了沟通，才出现了冰释前嫌、和睦相处、门庭若市……等四字词语，我们的生活才更美好。
77、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。(元·王实甫·西厢记)落花纷纷落在水中，使溪水都变成了红色的，这么多的落花带着不愿离枝的愁绪，默默无语地埋怨吹落它们的东风。暗示落花有意，流水无情，只恨世事无常。
78、 往里走，先看到的是北湖广场。此时正是夏天，绿意盎然，所有植物都呈现出自己最美丽的一面，给参观北湖的人欣赏。荷花微微摆动，脸上泛起红晕；榕树打开它的绿色大伞，似乎想要得到坐在“伞”下的人们的赞赏；荷叶在脖子上带上一串“珍珠”项链，项链在阳光下闪闪发光。
79、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
80、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。(宋·陆游)古人做学问是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。(宋·陆游)三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。三万里和五千仞(古人以八尺为一仞)都是夸张，形容很长很高。
81、译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
82、世事洞明皆学问，人情练达即文章。(清·曹雪芹·红楼梦)明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
83、15)生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
84、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋·叶绍翁·游园不值)美丽的春色已经满园，院子怎能关得住，一枝红色杏花早就探出院墙外面来了。