1、翻译：孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
2、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4、(讲解)君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
5、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
6、古人讲斋戒的虔诚，所以对斋戒有相当高的要求，饮食起居都得按规矩做。
7、 往九思桥的左边看，随我们的视野来到阳光广场吧！它十分宽广，也十分安静。对啊，经过九种思考之后，大家都变成君子了！再回来说阳光广场吧！它使每个来到这里的人心胸更宽广，因为它容得下五彩缤纷的花朵，花朵朝它微笑；它容得下绿油油的小草，小草向它跳舞；它容得下高耸入云的古树，古树给它讲故事……“孩子们，君子坦荡荡，小人长戚戚。你们可要记住了！”
8、三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》
10、(译)孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
12、孔子说“天气寒冷了，才知道松柏是最后落叶的。”
13、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15、以直报怨：直，正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德”
16、子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”
17、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
18、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
19、振，举救也。——《说文》君也者，掌令者也。——《春秋繁露》
20、(译)孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
21、人才教育仅仅是使人成为一个专业工具或者器皿。一旦碰到其他方面的挑战，就有可能束手无策，到处碰壁。
22、(直译)有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？
23、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
24、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
25、(翻译)孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”
26、注释：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
27、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”(女，同“汝”，你；爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。
28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
29、 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
30、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
31、人文教育使一个生命更完整。爱因斯坦说过一句很刺耳的话：他说没有对人的关怀，专家只是训练有素的狗。
32、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”
33、翻译：看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。
34、翻译：孔子说：仁是什么呢？自已要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也是别人事事行得通。
35、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
36、孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
37、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
38、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语·季氏》
39、 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
40、翻译：三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
41、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
42、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
43、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
44、 (赏析)一个人不讲信用，是根本不可以的。
45、翻译：聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
46、(意译)品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。
47、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
48、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
49、译文：曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
50、(直译)让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
51、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
52、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
53、译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
55、一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
56、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！
57、译文：孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
58、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
59、言必有中：不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”(那)
60、(讲解)做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
61、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？