1、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。(稽首)。
2、(４)用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
3、——丁酉花月项堃于云水草堂《水墨味》杂志主编
4、出版有《殷广禄行书卷》、《朴正堂书法》等。
5、 学书历以二王为圣，一片游龙惊鸿，飞飞扬沸沸扬；视卫夫人则未必。而吾辈欲写游龙则“碧沼”青云方纵其势，欲作惊鸿则“浮霞”烟霭方映其冲，无穆穆便无邈远，无澹澹便无恬愉；游目先须凝神，骋怀不离抱朴，向风而抒情。即兰亭之醉，欢畅有节，点画合度，概非此则不能。所谓“圣”者，外达内明，光柔芒宛。由卫夫人而右军而大令，愈加明曜，本源实一。
6、⒈、古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
7、晏师以身教化，正本清源，“致敬经典”；广禄受其濡染，笃实恭谦，以“朴正”为旨归，以传统为基磐，孜孜矻矻，植根导源，已近道矣！其又视野宏阔，敏而好问，骇人之锐意，瘆人之勤勉，假以时日，其必“富贵昌，前路广”、“爵禄尊，大吉祥”。
8、(３)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
9、(２)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
10、(３)右手离开，左手捂心(心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状(任宗权道长称此为“大皈依印”)。
11、若心无阳光，暗藏龌龊，烧再粗的香，扔再多的钱，也是亵渎神灵，增加罪过。
12、焚香磕头，本是增加对自然和神灵的敬畏之心，约束个人的私心欲望。打坐念经，无法改变神灵的意志，只能改变自己的心态，敬畏上天，即是敬畏自然和真理。
13、呼呼近十年矣。日前广禄兄出示新近临书作品，多二王帖学体系，倜傥蕴藉，江左风流，洋洋洒洒，蔚为壮观。十年之进，何能以道里计焉。
14、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播
15、释义：拜手，作揖；稽首，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。
16、——李韬 郑州晚报副总编辑、《环球慈善》杂志社执行主编
17、名家作品｜米芾《方圓庵記记》拓本名帖欣賞｜米芾《焚香帖》
18、自认为信仰和信神无关。恪守做人原则和道德底线，就是神灵的虔诚信徒，向善修行、追求正义、扶危济困或许能改变命运，至少比抢头香，往功德箱里塞钱有效的多。一个毫无理性和善心的“信神”群体，无非就是自己不努力，或者做了恶事不想承担后果，想在神灵这里沾点便宜，说是荒唐，实则可悲。
19、稽首：指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。
20、“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
21、刘熙载《艺概》云：“书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。”
22、临考试了你才想起去看书，这不等于厥角稽首。
23、其实，磕头叩拜就等于一套体操、一套动功，试想一下，如果庙里供着十尊神像，每天清早每位神前磕三个头，那不就等于每天都练了十套操、十套功了吗?只要神清意静，诚心地烧香礼拜，实在是不亚于闭关打坐，烧茅炼丹的。
24、一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
25、对于一个书法家来讲，临帖是贯穿一生的事儿，原因大致有四：一来，所谓“入门”，须先临帖，这可以看作是学习的开始；二来，即便一个书法家走向“成熟”了，也需时常临帖矫正手法、抑制习气，这好比运动员不能只打比赛；三来，广泛临帖是成熟的书法家后期变革的储备；四来，取法某一家(帖)或者锁定某个特定历史时期的作品，有时候会贯穿一个书家一生，这大概是一个书家格调、气息的来源。
26、(５)抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。重复两次，是为三礼三叩。三个头磕完后，起身，双手合抱于上腹部，接着后退半步，再一次向神行一作揖礼，待双手自上而下至上腹部处并立身站定后，方可离开跪垫。
27、广禄兄潜心八法，受业于王家新、杨明臣、陈忠康、龙开胜诸公，年甫而立，即驰誉书坛。略观大作，即知其内外功夫。于晋唐法书名迹，心摹手追，功力深湛。近稍用功于米元章。海岳集古功深，师古而不泥古，沉著飞翥。广禄兄籍贯冀州，昌黎所谓「感慨悲歌之士」也，然望之如江南秀士，北人南相。观所橅《彦和》、《值雨》诸帖，良有以也！
28、二是出现“信仰”的盲目。拜了这个佛祖没让我发财，我就去拜另一个。这个寺庙烧香没有升官，下次去另一个寺庙烧香。只要到了旅游景点，无论是古树还是石龟，甚至旧址客厅、棺椁坟墓，通通往里扔钱，扔也舍不得扔大钱，都是一些毛票或钢镚。大凡古老一点的树上，挂满了许愿布条，石头逢里塞满了小木棍树枝。见庙烧香，见佛磕头，烧纸钱，扔真钱，一个目的，快速得到意外好运的回报。不管佛教道教，给我财运即是好教。
29、《梁书·韦叡传》：“其餘释甲稽顙，乞为囚奴，犹数十万。”
30、既然是最隆重的跪拜礼，并且跪拜的对象是皇帝，所以不管是谁在做动作的时候一点错误都不能犯。很多高官家庭和以后准备做公务员的读书人从小就要接受或者练习稽首礼的教育，不仅动作要准确无误，而且起身的时候也要按照节拍来做，不能太快也不能太慢，否则就是对皇上的大不敬，要知道在等级森严的古代，对皇上大不敬可是要完球的。为了规范各位朝臣的跪拜姿势和节奏，是有专门的人员来把控的。
31、拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律