1、 天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2、 故事一：汉献帝兴平年间，关中李傕等人作乱，董遇和他哥哥便投靠朋友将军段煨。董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计，每次去打柴董遇总是带着儒家的书籍，一有空闲，就拿出来学习诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇还是依旧读书。
3、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
4、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
5、(孔子) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚，微霞尚满天。(关于教育的名言名句古文)。
6、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
7、试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易>
8、 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
9、 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
10、《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家，这在正史中是第一次出现。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性。
11、 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。(论语 述而)
12、 左丘明，春秋末期鲁国人。姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家 、军事家。又作《国语》，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想。
13、“得天下英才而教育之，三乐也”——最早把“教”和“育”连在一起
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。有关教育的古诗句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》
15、(5)一天中最适合学习的4个黄金时间段！赶紧提醒孩子!
16、“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”——对教育的解释
17、14)书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
18、 荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子是继孟子之后的一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。著名学者韩非、李斯均是他的学生。
19、 朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
20、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
21、滴水能把石穿透，万事功到自然成。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
22、 韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。谥号“文”，故称“韩文公”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
23、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
24、(《汉书》) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
25、 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
26、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
27、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
28、 人们有这样一句评价，“读了《增广》会说话，”原因就在于《增广贤文》大量口语化的语言，又富有哲理和知识，非常有助于我们平时生活中的语言表达。《增广》中绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
29、作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。
30、 益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
31、(杜甫)博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
32、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
33、 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
34、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
35、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
36、“师者，人之模范也”——教师劳动的示范性特点
37、22)信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
38、 《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。《孟子》现存七篇，总字数三万五千余字。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
39、 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
41、 范晔(公元398年—公元445年)，南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳(今河南南阳淅川县)人。
42、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
43、 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
44、由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。
45、车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切，利害相关。
46、学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
47、9)水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
48、“学而不思则罔，思而不学则殆”——教学过程