1、事实上，痛苦是一个净化的过程。在大多数情况下，人只有经过这一净化过程才会神圣化，亦即从生存意欲的苦海中回头。
2、但是相反，我们应该确实遵循自然规律来教育儿童。让儿童头脑中建立概念的方法，就是让他们自己去观察，或最少应该用同样的方法去进行检验，这样才能使儿童有自己的思想，即使形成的不多，但也是有根据的，是正确的。通过这样，儿童就学会用自己的而不是别人的标准来衡量事物，它可以避免众多奇怪思想和偏执，也不用在今后的人生课堂上再去消除它。用这样的方法，可以使孩子们的思想始终能习惯于明确的观点，获得全面的知识，就会运用个人的判断力对事物进行没有偏见的判断。(叔本华简介)。
3、由此可见，我们应把获得愉快的心情放在我们追求的首位。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。关于这点，只要互相对照一下我们在健康、强壮的日子里和在疾病缠身的时候，外在事件所留给我们的不同的感觉印象，一切就都清楚了。
4、叔本华作为一名哲学家，著作独特深刻，唯有这本书尽量从世俗、实用的角度考虑问题，清晰简明，适合大众阅读。
5、然而，叔本华并不太感兴趣，他喜欢哲学、历史、文学，学校校长也建议他去读文科，而不是商科。但是这并不是他父亲想要的。迫于父亲压力，16岁的他，开始了和汉堡一位有名商人的学徒生涯。
6、在这本书中，他借他人之口给了叔本华这样的评价：
7、他列举了意志先于理性，理性服役于意志的12个论据，断言依靠理性或逻辑思维不能认识世界的本质(即意志)，只有直觉才是认识世界的唯一的途径。
8、父亲的自杀给叔本华带来了巨大的精神创伤，同时，也让他背负更沉重的道德压力，父亲对自己的期望怎么能够在他走后就违背？
9、是呀，既然是爱表现出来的一面，那么为何自己要费力地努力装成另一个人被人喜欢？
10、据说，人类的聪明才智之特征，表现在从具体的观察中能抽象出一般概念来，那么就时间而言，一般概念出现在观察之后。如果确实如此，对一个完全靠自学——既无老师又无书籍——的人来说，可以清楚地表明他的每一种具体观察属于何种一般概念，而该一般概念指的又是哪种具体观察。他十分了解自己成功的经验和失败的教训，因此，他能正确的处理他所接触的一切事物。仅这点，也许可以称它为自然的教育方法。反之，人为的教育方法指的是听别人讲、学别人的东西、读别人的书。所以，在你还没有广泛的认识世界本身之前，在你自己观察世界之前，在你的头脑里就已经充塞了有关世界的一切概念。人们会告诉你，形成这一般概念的具体观察是在后来的经验过程中出现的。到那时，你却会错误地运用你的一般概念，去判断人和物，并错误地认识和对待这些人和物。所以我们说，这种教育把人的思想引入了歧途。
11、如果牢记这些，人们就不会期待从生活中获得很多，而是学会使自己适应社会——这个一切都是相对的、没有完美状态存在的、总是面对不幸的社会；如果他无法逃避灾难和不幸，就勇敢地接受它们。
12、如果你真心想要帮助“躺平”的人，那么也请你收起你的说教，不妨给他们提供一个非批判的平台，让他们可以真实地表达自己，当你真的理解他们了，或许你就知道他们到底为何而“躺平”了，而这种被理解或许是他们真正需要的。
13、但是人的欲海难填，欲望不能满足，就会产生痛苦，所欲愈大痛苦愈烈；不仅有欲望得不到满足的痛苦，而且满足欲望之后的空虚和随之而来的欲求，仍然是痛苦的。
14、对于像人类这样一个贫乏又充满需求的物种，人们最为尊重和崇拜的就是金钱了，甚至权力本身也只是获取财富的工具。人们热爱金钱甚于一切，并经常为此受到责备，但是人们热爱金钱却是自然的、不可避免的。任何其他物品只能满足人的一个需要，例如食物能满足饥饿的人，药物能满足病人，皮毛能满足冬季等等，唯独金钱才具备了所有的好处，因为金钱不只是满足某一具体需要，而是满足普遍的多种需要。
15、我是在20世纪80年代“邂逅”叔本华的，并为之“惊艳”，虽然那是在街边买到的叔本华《人生的智慧》的台湾节译本，译文也不算好。自那以后，我以能阅读叔本华、茨威格的原文为享受目标。托玛斯·曼津津乐道的“斜躺在沙发上整天阅读叔本华”的美妙感觉，肯定是得到个中三昧而发。
16、你是提前躺平，还是在终极躺平之前，去做点什么？
17、在这段时间，他保持着非常规律的作息，每天写作3小时，吹1-2个小时的长笛，坚持每天在冰冷的河水中游泳，总在一家餐厅吃午餐。为了确保自己就餐时候旁边没有人，他常常付两人份的钱。
18、在这样的关系中，因为害怕爱人，也害怕被爱，所以选择“躺平”。毕竟，什么选择都不做，反而更不容易受伤。
19、“躺平”的人不愿意听说教，对一对一的咨询关系可能也是抵触的(因为这就意味着：我要改变你)，因此他让菲利普进入了一个团体治疗小组。
20、《意志与表象的世界》在许多方面都令人惊奇。除了非同寻常的语言明快，风格优美之外，在不到500页的书中论及了哲学的四个分支——认识论、形而上学、伦理学和美学的主要问题。
21、如果一个人从出生就拥有足够的财富，能够独立自足，不用操劳就能维持舒适的生活，那这是一种弥足珍贵的优越条件，因为他就能摆脱纠缠人生的匮乏和操劳，他尽可以为自己的才能而生活了。
22、人应该首先向自身寻求幸福，只有当一个人独处时，他才是自由的。社会交往是人们逃避自身的体现，由于一个人只能和自己达到最完美的和谐，所以任何交际都难免有妥协和让步，它使人变得更加平庸，泯灭了他们优秀的天性。相反，内在丰富的人只需向自己的内在寻求所需要的一切，便能获得人生的幸福。
23、《叔本华美学随笔》从《叔本华全集》的卷卷五中选取了12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识。
24、人与人之间的任何细微差别，都会在谈话中显示出来，两个性格投合的人，能很快地由于心灵的吸引相互靠近。正因为此，优秀的人往往会难以找到心灵相通的人，因为平庸的人占了太大的比例。
25、要知道这是在19世纪上半叶，那时候弗洛伊德都还没出生，距离弗洛伊德提出“潜意识”要早半个多世纪。
26、关于“躺平”的讨论很多，但是目之所及绝大多数都是在讲道理，反对有反对的道理，支持有支持的道理。大家似乎都是道理天后，却鲜有人真实地想去了解一下“躺平”的人到底过着怎样的生活，他们又是怎么会有“躺平”这种念头的。
27、谁又不为叔本华论断背后的悲剧人生感到哀恸？
28、因此，为了获得幸福，我们首先注重的应该是避开灾祸，而不是寻求快感，因为所有的快感愉悦都是虚幻的，即便获得了也对我们的幸福毫无帮助。如果能够达到一种没有痛苦、也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。
29、事实上，之所以菲利普会进入团体治疗，是因为朱利亚斯被医生宣布只有一年的生命，而他希望用这最后的一年时间，继续完成自己的团体治疗工作，包括把之前没有取得比较理想结果的个案给了结掉，而菲利普正是那个没有圆满了结的个案。
30、要增进我们的幸福——它主要依赖我们平和与满足的心情——再没有比限制和减弱人的这种冲动更好的办法了。
31、 叔本华认为科学研究是为了满足需要和欲望，而艺术则是一种观照。
32、作品简介：《一个悲观主义者的积极思考》取自叔本华一生中最后一部巨著《附录与补遗》，是他对哲学著作《作为意志和表象的世界》的补充与说明。书中，叔本华融合东西方哲学的主流，披露人性和世故，加以睿智、生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生。
33、托马斯韦斯是一个手工制作学徒，他报复谋杀了自己的师傅，“在执行死刑的那天早上，监狱牧师很早就来到犯人的身边准备为他服务。韦斯举止安静，对于牧师的劝告没有丁点儿的兴趣，相反他心里唯一惦记着的事情，就是在那些目睹他结束生命的群众面前，能够壮起胆子，表现出勇气。
34、他主张艺术应当反映迫切的社会问题，反对“为艺术而艺术”。其思想深受德国哲学家叔本华及尼采的影响，而他又读过马克思的著作，不过他却主张用渐进的方法改变资本主义，反对暴力革命。
35、因此，在这里我也想简单地和大家介绍一下叔本华其人和其所处时代——这也是亚隆在书中花了大量篇幅穿插介绍的内容，并非纯粹只是致敬，也是希望从这个深度让大家理解这种想法产生的背景，当然也可以帮助我们理解那些“躺平”的人。
36、叔本华是德国哲学家；因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。
37、叔本华提出了很多“躺平”者心中所想但没办法用理论表达出来的理念，当然你也可以从道理层面反驳他，但是这恐怕也是没有什么作用的。你能说得过叔本华吗？
38、叔本华的哲学体系，在西方哲学史上的地位和对近现代西方哲学的重大影响，是不能忽视的。尽管叔本华的哲学思想有明显的糟粕，但作为人类的哲学思想史上百年来影响深远的一个哲学体系，它又有可供借鉴的一方面。
39、名誉则复杂些，名誉是他人对我们的价值的看法，从我们主观上讲，名誉是我们对于他人看法的顾忌。一个人只要不是彻底堕落，那么他就会有名誉感和羞耻感，这是因为他明白个人是难以完成任何事情的，个人需要依靠集体的力量，而为了有资格享受集体给予的好处，他需要完成自己的任务并让别人认为他是一个有用的人，这就会让渴望和珍惜别人对他的良好看法。
40、虽然名声常常与当时人们的思想水平有关，伟大的成就有时不能立刻为人们认知，但是它根本上依旧是个人内在的体现，具有价值的不是名声，而是他藉以获得名声的东西；给人幸福的不是名声，而是他藉以获得名声的东西。
41、在能够带给我们幸福的自身素质中，最有效的莫过于轻松、愉快的心态，因为这一美好的心态所带来的好处是即时呈现的，一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，而原因就是——他就是一个愉快的人。一个人如果有愉快的心态，就能代替他很多其他能力，但其他任何卓越的能力却不能替代愉快的心态。一个人或许年轻、英俊、富有和备受人们的尊重，但如果要判断这个人是否幸福，我们就必须问：他是否轻松愉快？
42、东京奥运落幕，这4块中国“最苦金牌”上，写满了穷人家孩子的悲欢
43、一杯咖啡会员社群加入攻略(2021最新版)
44、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，我们或多或少都会有时痛苦有时无聊。痛苦和无聊是两种对立的情绪，生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。而一个人越能感受痛苦，就越不会感受到无聊。
45、或者，更简单地说，人生就像一场纸牌游戏，洗牌和发牌都由命运来掌握。但就我现在的论述而言，最贴切的比喻应该是：人生好比一盘棋局，我们走动棋子的路线取决于对手的走法——在人生中就是取决于命运的意志。
46、链接:https://pan.baidu.com/s/10WTSCCKfPgEO8E4bzkkktA提取码:fod1 书名：《叔本华论道德与自由》
47、人生的旅程犹如一条船的航行，运气(好运或坏运)则像风帆，既可以使船加速前进，也可以让船偏离航线。
48、内容简介：德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。《叔本华》对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征。这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。
49、人生就像一个糖果铺，里面装满了各种各样的糖果——奇形怪状、五颜六色，但它们却是同一种糖浆制成的。被人们称为成功的人，与其他许多失败的人在本质上并没有多大的差别。
50、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
51、名声是更高级的名誉，每个人都可以拥有名誉，但只有少数人可以获得名声。名声的获得只能通过成就非凡的业绩，或创作传世的作品，这是获得名声的两条途径。要建功立业，就必须具备一颗伟大的心，但创作巨著则需要拥有一个非凡的头脑。
52、在最后一次治疗的第二天，朱利亚斯就突发昏迷，随后几天就不幸离世了，可以说他为了自己的人生意义，奋斗到了最后。
53、我们已经知道，一个人的自身是最重要的，因为一个人的自身个性永远伴随着他，他所体验的一切都跟他的个性有关，无论他经历了什么，他首要感受到的是他自己。无论在物质世界和还是精神体验上，我们的个性都会对我们的感受产生影响。
54、故事结尾是在三年后。这群接受朱利亚斯帮助的人聚在咖啡馆，一起缅怀朱利亚斯，而那个叔本华的化身菲利普，也早已改变了自己的人生走向。现在他接过了朱利亚斯的接力棒，用朱利亚斯留给他的9把椅子，开起了诊所，以团体治疗的方式，帮助其他陷入困境中的人。
55、既然人生痛苦的根源是欲望，所以解决办法就对这种欲望进行否定。
56、链接：https://pan.baidu.com/s/15oI6p2AUhD2y8RZs7ZA3Xw密码：l9zw书名：叔本华论道德与自由
57、 他反对一切理想观念和普遍义务，强调同情心是道德行为的最坚实和最可靠的保证，是最重要的德行基础，并且只有发扬同情心才能遏制私欲和相互残杀，解脱人类的痛苦和不幸。
58、随着年龄增长，他打消了结婚的念头。不过，因为对性的认识，让他体会到这种非理性的力量人是无从控制的。
59、席勒说，我们都满怀着幸福和快乐的希冀来到这一世上，并且抱着要一一把它们化为现实的愚蠢希望。
60、《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》
61、在欧文·亚隆看来，可以说目前大家所接触的心理治疗，都来自叔本华。这也是“叔本华的治疗”其中的第一层含义。
62、“躺平”跟他绝对没有关系，相反他是亲身实践“反躺平”的代表。
63、如何通过叔本华的“躺平”学，去理解现在“躺平”的人？
64、链接：https://pan.baidu.com/s/1fG1d7geEOPf_i8NAsN_Crw提取码：h6va书名：叔本华美学随笔
65、年5月，叔本华经营父亲遗留下的生意，由于母亲釜底抽薪，叔本华破产了。
66、多一点分享和帮助，力所能及地帮助身边的人。当我们的孩子都越来越优秀智慧善良，那么有一天我们的孩子也会在社会中更容易地找到他的朋友，一个志同道合无话不谈的朋友，从不同人身上得到更多宝贵的经验，在相互学习相互帮助中丰富人生。
67、对命运之力最恰当的表述莫过于一句西班牙的谚语：“若运气好，扔进大海也死不了。”
68、脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯(因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音)并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。
69、对于“躺平”来说，这恐怕是“最好”的人际关系解读了。但是，谁会知道，这是叔本华在自己人生中，与这些重要的人相处后被扎得血淋淋后的真切感受呢？
70、人所展现的表象就是我们的存在在他人心目中的样子，通常被我们过分看重。“使一个渴求赞语的人闷闷不乐或者兴高采烈的话语，确实多么的无足轻重！”——贺拉斯
71、他从 I.康德的理论出发，认为康德所说的“物自体”就是意志，整个现象世界不过是意志的表象。
72、读这本书的感悟是珍惜当下，珍惜健康，学会面对自己，找到什么对自己是最重要的。读书有时候是对现实的逃避，有时候更是为了更好地走向生活。
73、此后，叔本华的生命里出现过一些女人，但是绝大多数都是“人与人之间联结”的表层关系，相当长一段时间他沉迷于此。这也是菲利普这个人物设定为何也是如此的原因。
74、“儿，一个人也不见，这样不好，我很难过，一个人不能也不应该总那样孤立自己。”
75、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
76、而今年90岁的欧文·亚隆，身体依然硬朗，还将于生日之际，与国内一众心理学者举行对谈。
77、事情的结果将显示出正确道路之所在。一个人只有到了知天命的幸福之年，才能恰如其分地判断自己或他人的行为。
78、这一段是朱利亚斯对菲利普，也是亚隆对叔本华治疗的最精华之处，也揭示了“躺平”一族，甚至是人生而为人最需要的两样东西：
79、虽然健康能极大地增进我们的愉快心情，但愉快的心情却不完全依赖于健康，因为即使是完全健康的人也会有忧郁和沮丧的心情，这是由人天生的自然结构决定的——一个人的感受能力和他的身体健康水平之间存在一定比例。身体健康的人，会具有更强的感受能力，更容易获得超常的兴奋或者强烈的忧郁。天才的条件就是具备超越常人的感受能力，所以亚里士多德相当正确地认为：所有杰出、优越的人都是忧郁的。
80、他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。
81、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
82、我们有时会过分看重自己在他人心目中的样子，但如果思考下就知，他人的看法对我们的幸福并不重要。因此很难说清楚为什么每当一个人认为自己似乎留给他人一个好印象时，他的心里就高兴，虚荣心也就受到了某种安慰。
83、因为琐事蹉跎，此时才有闲暇为大家分享这本书——《人生的智慧》叔本华。
84、最直接我们的幸福的莫过于轻松、愉快的感官，谁经常笑，谁就是幸福的，谁经常哭，谁就是痛苦不幸的；高兴的心情直接就使我们获益，它才是我们幸福的现金；我们应该把获得和促进愉快心情放在各种追求的首位，能够增进愉快心情的莫过于健康，贡献最小的是金钱；愉快的心情就是从身体里长出来的花朵。
85、其实，说起“躺平”，不能不提西方哲学史上著名的代表人物叔本华。他的哲学思想和他的生活方式，其实就可以用“躺平”来概括，可以说他是“躺平”学的鼻祖。
86、这是叔本华的一句名言，也是他基本的人生观。
87、我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。我们不用活在别人的视线里，恢复真我，躲过许许多多真正的不幸，追求享受那些实在的好处。如希腊文所说：“高贵的也就是难以企及的。”