1、245: 义不容辞——义：道义。辞：推辞。道义上不容许推辞。指理应接受
2、102: "秘而不宣——保守秘密,不对外宣布"
3、6: 庸人自扰——庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦
4、晋朝有一个叫殷浩的人，常识丰富，能言善辩。曾被封为建下将军，统帅扬、豫、徐、青五州兵马。后来因为作战失败，被流放到信安。殷浩有个外甥叫韩康伯，这个人非常聪敏，又很有学问，殷浩非常喜欢他。在殷浩被流放的时候，韩康伯也跟随他的身边。有一天，殷浩见他在发表议论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子。后来，殷浩说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”宰人请罪“宰人请罪”出自《韩非子·内储说下》。
5、126: "无事生非——没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非"
6、85: 过犹不及——过：过分。不及：不够。事情做的过了头就像做的不够一样，都不合适
7、246: 斑驳陆离——斑驳：多种颜色夹杂在一起的样子。陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。形容色彩错杂不一
8、苏轼《南柯子》词中也有“借君拍板兴门槌，我也逢场作戏、莫相疑。”的句子。
9、不用去嫉妒他们的先天资源，那是别人的父母辛勤创造出来的。也就是说，他们已经是精英二代，而你要做的，是努力成为精英一代。
10、287: 如虎添翼——好像老虎加上了翅膀一样。比喻强者得到了有力的帮助而更加强大
11、 2) 小时候的我很简单，喜欢蹲在厕所躺在浴缸里唱歌，所以"胡乱唱歌"基本概括了我的童年。长大了的我还是简单，喜欢趴在计算机跟前咬文嚼字，于是"胡歌"变成了"古月哥欠"。
12、在雷州，胡铨写下了《次雷州和朱彧秀才韵时欲渡海》：“何人著眼觑征骖，赖有新诗作指南。螺髻层层明晚照，蜃楼隐隐倚晴岚。仲连蹈海齐虚语，鲁叟乘槎亦谩谈。争似澹庵乘兴往，银山千叠酒微酣。”这首诗有两个地方值得说明，一是文采好。胡铨本身是进士及第，本来要钦点状元的，由于权臣的干扰，只录取为第五名。在这首诗里，胡铨用了鲁仲连和孔子两个典故，鲁仲连替人解难，功成不受赏，视富贵如浮云。孔子则说过“道不行乘桴浮于海”， 胡铨用这两个典故，表达自己蔑视权贵的思想，同时慨叹英雄无用武之地。二是胡铨精神面貌很好，一般谪人情绪都较为低沉，胡铨则喝酒(“酒微酣”)赋诗(“新诗作指南”)赏风景(“银山千叠”)，苏东坡曾写过“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”，两人用典相同，有异曲同工之妙，但是那种昂扬的气质，是苏东坡所不具备的。
13、(出处)： 三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常待。”
14、然后，每一类别里面可以无限个文件层级，方便管理：
15、 8) 我们应该正确理解文字含义，千万不要咬文嚼字。
16、A项，“把控好我国新型城镇化的节奏”文段未提及，无中生有，排除；
17、让你对知识之间的链接一目了然，点击关键词，与它有关的内容自动连接变色。
18、提高文明素质，管一时靠惩戒，管一世靠 法治意识。只有“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，才能让文明内化于心，始于自发、成于 。
19、《趣味小语文(第一辑)》中的《活捉错用词》，除了有爸爸妈妈带领孩子辨析词语的使用之外，还添加了“知识链接”版块，让孩子不仅知词义，更明白词义的由来，感受中国传统文化的魅力。《趣味小语文(第二辑)》的《趣学部首1》《趣学部首2》两本书，更是让书写在古籍里的文字“活”起来。孩子在一个个趣味故事中能自然感受中华文化蓬勃的生命力，逐渐拥有更开阔的文化视野和更厚重的文化底蕴。
20、——我们用不着把西方人的东西都奉为圭臬，如获至宝，动辄弗洛伊德、拉康，柏格森、詹姆斯，瑞恰兹、燕卜荪，海德格尔、萨特……好像不提这些人就落伍了，就不懂文学评论了；或者动辄现代、后现代、互文、拼贴、恶搞、戏仿，好像这些都是人家西方人的东西，中国人不懂批评，也不会玩文字游戏一样，实际上这些东西中国老祖宗在“四大名著”以及其他经典作品中玩得都非常好。没有互文还叫小说吗？没有戏仿还叫文学吗？所以我们不论是文学创作还是文学批评，都没有必要都跟着西方走。
21、 4) 我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐，肥皂，水与太阳中去找寻实际的人生。
22、212: "死不瞑目——人死还不闭眼,形容虽死而心犹未甘"
23、中国历史上流传下许多成语，每个成语里又包含着许多故事。比如说“井底之蛙”的意思是，青蛙在井底只能看到一小块蓝天就洋洋得意，形容眼界狭小、目光短浅。让我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。
24、蒋楚婷 jct@whb.cn 朱自奋 zzf@whb.cn
25、古代诗人常用“头头是道”来形容通灵入妙的化境、禅趣。宋代严羽在《沧浪诗话》中指出，学诗有“三节”功夫，“及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道。”
26、17: 弱不禁风——弱得受不住风吹。形容人体质虚弱
27、敬谢不敏：谢,推辞;不敏,无能.表示推辞做某事的婉辞.错用于拒绝别人的要求
28、15: 安之若素——素：平常。指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样
29、胡铨的硬气，对手也没有办法。《宋稗类钞》载，秦桧问手下如何处理胡铨，答复是，最好的办法就是不理他，以免他名气越来越大。结果秦桧也只好将他贬谪了事。
30、他的诗，像一幅美丽的田园风景画，象一幕幕社会风俗图，清新自然，活泼生动，成为了独具一格的“诚斋体”。若要总结其特点，大概有二：想象力丰富。把主观情感最大程度地投射在客观事物上；通俗有趣。他抛弃奇奥生僻的字句，多用浅显通俗的词句，甚至常常用到俚辞谚语。比如在《竹枝歌》中他写道，“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁杀人来关月事，得休休去且休休。”《宋诗钞・诚斋诗钞》卷首说：“见者无不大笑，呜呼，不笑不足以为诚斋之诗。”
31、杨万里很早就开始写诗了，起初都是模仿。他追随过江西诗派，学习过陈师道的五律、王安石的七绝，还学过晚唐诗。不过对他影响最大的还是江西诗派。
32、252: 相敬如宾——互相尊重，如何对待宾客一样。后用来形容夫妻之间互相尊敬，平等相待
33、46: 美轮美奂——形容房屋高大华美而众多。轮：高大。奂：众多
34、81: 戒骄戒躁——要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风
35、193: 一往无前——一往：一直向前。无前：前面没有任何东西可以阻挡。多形容勇猛前进
36、275: 偃旗息鼓——偃：放倒。息：停止。放倒旗帜，停止击鼓。指军队为不暴露目标而隐蔽行动或停止作战。也比喻事情中止