1、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
2、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。(佛语经典语录大全)。
3、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。(佛语经典语录大全)。
4、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
5、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
6、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
7、其实没有别的什么能真正伤害你，唯一能伤害你的，是你的在意。
8、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
9、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
10、一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
11、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
12、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
13、每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。
14、几句本分话，几句知足话，几句安稳话，这世间的经过，纷纷如落花，平静的去面对，安然的去品味，既然是自然，那么就去适应自然，默默的相守，淡淡的观察，这一场默然，本身就是一场自在，这一种淡淡，何尝不是一种洒脱。
15、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
16、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
17、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
18、 此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
19、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、 200.作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。 20不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。 20嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。 20心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。 20竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。 20念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。 20假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 20觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。20佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 2一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 2法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 2心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。 2一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。 2譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。 2一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。 2一切中知一中知一切，是佛极至说。 2无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。 2不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。 2真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。 2不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔 2过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。 2能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。 2直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。 2见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。 2顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。 2知见一切法，心不染着，是为无念。 2直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。 2但离妄缘，即如如佛。 2悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 2若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 2若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 2三世诸佛以自心为本师。 2若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 2不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 2一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 2却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 2佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 2自性发时，业识来空。 2自见性者一切业障刹那灭却。 2现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 2是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 2依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 2不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 2信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 2道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。 2百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 2做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 2以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 2无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 2次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 2如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 2能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 2道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 2妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 2佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 2修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 2学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 2如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。 2奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。 2欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。 2寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。 2无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。 2十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。 2直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。 2要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。 2以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
22、佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
23、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
24、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
25、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
26、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
27、佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
28、一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
29、佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
30、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
31、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
32、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
33、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
34、有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
35、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
36、7)不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
37、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
38、评价一个人时，要看看他的身和语修得如何，看他为众生做了哪些好事。
39、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
40、佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
41、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
42、注：图文来自网络，如有侵权，请联系删除
43、人生的许多平凡、平淡、平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，裹足不前。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊，哪怕败得彻底，就当赶上命运的另一盛宴。
44、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
45、清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。
46、7)却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
48、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
49、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
50、公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。下面是我为大家整理的佛家佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。佛家佛语经典语录学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
51、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
52、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
53、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
54、祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛！新年万福！
55、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
56、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
57、《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。
58、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
59、看人，不要用眼睛去看，容易看走眼，更不要用耳朵去听，因为都是谎言。只要用时间，用心去感受，真的假不了，假的也真不了。
60、天生万物，生命的美都是一样，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿劲直挺拔，葡萄藤曲折盘绕。倘若竹竿想长成葡萄藤的样子，葡萄藤又羡慕竹竿的劲直，在双方都是极大的痛苦。唯有各任天机，各自活出茂盛的生命，才是顺应天命，美美与共。
61、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
62、三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
63、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
64、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
65、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
66、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
67、 禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性
68、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。
69、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
70、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
71、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的.作用生出来。
72、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
73、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
74、之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
75、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
76、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
77、凡事有度勇敢过了头，就成了鲁莽；诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。
78、 全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
79、大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
80、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
81、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
82、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
83、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
84、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
85、争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。
86、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
87、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
88、佛说：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
89、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
90、看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
91、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
92、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。