1、桂香菊绽中秋到，拜月焚香夜不眠。抗疫战情常动荡，奔前志士勇争先。雄鹰巨舰巡台海，卫国安民斗贼船。华夏子孙期共酒，金瓯一统庆团圆。
2、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
3、 抒意弄清影，娱酒乐华年。笑谈诗友何以，伦理孝当先。且慰琼杯香溢，替代嫦娥袖舞，拈酒洒尘寰。盛世扪心事，低语步窗前。 又佳节，思父母，泪潸然。凭栏独上、多少归爱系桑田。九岭群峰如幕，百里双溪凝梦，子固已贞诠。舜禹同明月，天地共婵娟。(赞美中秋节的古诗)。
4、花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？——张鸣善《普天乐·咏世》
5、国庆节的夜晚，天安门广场上火树银花，瑰丽夺目。烟火在夜空中飞迸呼啸，奔腾，节日的夜空绚丽多彩，艳丽耀眼。
6、细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
7、意思：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。
8、前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气道出：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义)。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。后两句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的问句表达，这样便有言外之意，即“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！”
9、山里人家爱自酬，白云铺簟晒园收。缘何老妪门前乐，一问知逢星夜秋。
10、苏轼的《水调歌头-明月几时有》，但愿人长久，千里共婵娟
11、描写中秋节的古诗词描写中秋节的古诗词3李白：静夜思
12、在我国封建时代，国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。
13、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照
14、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》
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16、尾联再现秋风月光。“昨风一吹无人会”，过去没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄厉秋风的冷意，一定是人们沉浸在无限的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感。诗歌在这里进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
17、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 >>
18、全诗表达了诗人在八月十五夜，身在异乡，眼观圆月，夜不能寐的情思。
19、烟涛滚滚与苍横，叠翠千峰掩紫英。绰约仙姿天上觅，婆娑美韵世间呈。粼波折影分金阙，浩气添吟揽旺荣。醉舞何当风款款，唯留我在发狂声。
20、溯源之二:中秋节起源的另一个说法是,农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家各户都拜土地神,中秋可能就是秋报丰收的遗俗,中国有一句古话:十五的月亮十六圆,其实这是一种天象,每到月圆之夜,便是人们合家团圆举杯共赏皓月之时,于是华夏历代炎黄子孙便有了一种血浓于水的“中秋情节”(图3,月圆(红.黄)70mm烟标一对,1988年云南红河卷烟厂,焦油量中)。
21、旭日衔山东白源，层峦叠嶂瀑声喧。雪伢寨外寻仙迹，天寿寺中把佛尊。携手追风情侣悦，穿林试舞老翁浑。氧吧醉析云深处，谈笑迥波留指痕。
22、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
23、 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
24、 宋代有一首民歌说：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州？”其内容和这首诗的后两句相近。但民歌情感的表露明朗直率，而王诗则细腻委婉，含而不露，两相比照，可以看出民歌与文人诗不同的艺术风貌。
25、旅游避暑上中源，民宿温馨妙可言。九岭山房藏氧库，风光秀丽客盈门。