1、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
2、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。
3、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。(老子名言警句)。
4、一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。--爱因斯坦
5、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
6、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
10、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11、再能说，赶得上苏秦口才好吗？再长袖善舞，比得上李斯的才智吗？这两位的结局不说都知道，虽风云一时，却凄惨无比，究其根本原因，就是有术而无道。
12、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
13、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
16、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
17、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
18、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
19、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
20、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
21、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)
22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
23、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
24、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
26、信不足焉，有不信焉。宠辱若惊，贵大患若身。
27、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
28、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
29、天下万物生于有，有生于无。老子的名言大全集锦道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪?故为天下贵。