1、那一刻，我升起了风马，不为祈福，只为守候你到来。
2、这句话出自仓央嘉措的名篇《那一世》，描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。
3、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。(仓央嘉措那一世)。
4、他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
5、只为那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽
6、我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。
7、仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。(仓央嘉措那一世)。
8、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
9、悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、双关、等手法，以此烘托渲染气氛，塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界，取得了完美的艺术效果。
10、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
11、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年
12、传说仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
13、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
14、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回。
15、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
16、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
17、那一刻 ，我升起风马 ，不为乞福 ，只为守候你的到来。
18、清圣祖康熙五十六年(1717年)，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年(1746年)圆寂 ，终年六十四岁。
19、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
20、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
21、缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。”
22、那一世， 转山转水转佛塔啊， 不为修来生 ，只为途中与你相见。
23、那一月，我摇动所有的转经筒；不为超度，只为触摸你的指尖。
24、他表达的是爱之深，思之苦，一世的勤勉修行，不过是为了与心爱的人见上一面。这种纯粹的爱情的歌颂，有时候比信仰还虔诚，或者说把对所爱之人的追求深深地融入自己的信仰之中。
25、连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。
26、那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。
27、只是就在那一夜我忘却了所有抛却了信仰，舍弃了轮回
28、那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见。
29、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
30、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。
31、那一年 ，磕长头匍匐在山路， 不为觐见 ，只为贴着你的温暖。
32、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。
33、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
34、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
35、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
36、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
37、实际上，这也与仓央嘉措毫无关系，而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》歌词。
38、我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。
39、那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安。
40、只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
41、关于仓央嘉措康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。
42、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
43、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
44、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
45、那一瞬，我飞升成仙；不为长生，只为佑你喜乐平安。
46、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息。
47、传说好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
48、我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。
49、担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……
50、在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。
51、流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王(即仓央嘉措)25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。
52、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
53、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
54、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
55、我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。
56、《那一世》这首诗被很多人误解为是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品，而且说是他的“被奉为经典”的“传世情诗”。实际上，它并不是仓央嘉措的作品，而是著名音乐家何训田著作的。现在这首诗被改编成多个版本，有的题为《那一天》、《那一夜》或者《信徒》。
57、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌。14年的乡村生活，使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
58、仓央嘉措(1683－1706)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
59、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
60、担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……
61、 我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。
62、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言。
63、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
64、那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖。
65、那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见。
66、朗诵者：廊桥，廊桥一个纯粹喜欢朗诵的人，荔枝电台FM59267廊桥 沉默的声音
67、清圣祖康熙五十六年(1717年)，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年(1746年)圆寂，终年六十四岁。
68、传说好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
69、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
70、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
71、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
72、请以“朋友你好，感谢关注市场星报，这里是为你朗读。今天我分享的是(文章作者的姓名)的(作品名)”开始。