1、以上这些无非说明胆怯会导向失败,甚至毁灭。
2、智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。《查拉图斯特拉如是说》
3、当你你看到更深的时候，也就未必觉得表面的东西就很美了。那些更深处的丑陋不堪的东西就会浮现脑海。所以说尼采这句话也是一针见血，很刺耳地敲醒了许多人的处世之道。不要被眼前表面所迷惑，我们更应该看到的是更深，更远的地方。
4、20:把你的智慧和体力卖给出价最高的人，但永远不要给自己的灵魂和人格出价。
5、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
6、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》
7、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。——尼采
8、NeidundEifersuchtsinddieSchamteiledermenschlichenSeele.
9、我义正辞严地说：“不是的，是黑格尔说的。”
10、有这种社交能力的人能适应各种环境不说，还能一直立于不败之地
11、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
12、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
13、2001年，15岁的小敏通过熟人介绍，从河南老家来到珠海做保姆。
14、世界上什么事都可能发生，就是不会发生不劳而获的事情。
15、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。——尼采《朝霞》
16、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
17、所以说世人们总是很容易被自己亲眼看到的表面现象所蒙骗，以为自己亲眼看到的，难道还有假吗？当你知道你眼前所看到的只是人家已经布好的局，让你来看。当你知道他们都是十足的演员，毫无感情友情之言，你是不是很崩溃？
18、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？——尼采《快乐的科学》
19、风流一词，用在不同的地方和不同的人身上，其含意截然相反。夸奖某个人时就是苏轼在赤壁怀古中的用法，还有毛泽东的“数风流人物还看今朝”，毛主席是在歌颂共产党的一代天骄们。
20、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
21、战国时期宋国的庄子(庄周)，道家的主要代表人物，先秦七子之与道家创始人老子并称为“老庄”，可见其实力不可小觑。庄子的代表作就是大家耳熟能详的《庄子》，十余万言(也有说七万)，现存的《庄子》有三十三篇，包括内篇外篇杂篇该书有“文学的哲学，哲学的文学”之美誉。《庄子》一书，有许多篇幅采用寓言故事的形式，说明自然界的道理，折射为人处世的大道，这与老子《道德经》的苦涩难懂相比较，显然轻松易懂许多，连西汉司马迁也对庄子赞赏有加。
22、这首诗的语言带有浓厚俚语色彩， 并且画面感极强，诗歌开头就由一个由远及近的镜头画面，引出“桃花仙人”这个形象，描写他“种桃树”、“摘桃花”、“卖酒钱”，并且通过“日复日”、“年复年”两个时间词将“桃花仙人”“酒醒”、“酒醉”、“半醒半醉”三种状态
23、ManliebtzuletztseineBegierde,undnichtdasBegehrte.
24、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
25、基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。——尼采《反基督》
26、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。——尼采
27、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》
28、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
29、而我原来在厂工会上班时的一个女工会副主席，患乳腺癌动过手术，可退休后没几年复发，在医院去世的。她丈夫事后说:你说是什么病、打什么针、自已心里有数呀？还有准备的寿衣，她也看见了，可自始自终，始终没就身后事对我和俩闺女说过一句话。比如我这才60多岁，她说一句:我不行了你还是要找个人照顾你也好呀，可始终没说。
30、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
31、16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
32、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
33、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
34、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。----《查拉图斯特拉如是说》
35、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
36、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
37、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。——尼采《权力意志》
38、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。
39、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》
40、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。——尼采《遗稿》
41、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦——尼采
42、29:世上有两难：一是改变别人，二是改变自己。
43、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。——尼采
44、是啊，你那么敏感，什么事都反应非常快速，能洞察力很强，很第一时间做出反应，给人一种很聪明的感觉。这种人或许能得意一时，却不能长久。唯有敏感与迟钝保持平衡的人，方能更长久。说白了，一个十分聪明的人要装三分傻，只用七分。
45、没有根据的根据。、你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
46、18:有时，对于一筹莫展的事，你需要的只是一点点的小聪明；有时，对于令人绝望的事，你需要的只是一点点的理智而已。
47、他的哲学不只属于头脑，而且还深植于心，某些根部甚至还达到了他的本质。唯一不幸的是他生于西方；因此，他永远无法遇到任何神秘学校。他想得很深入，但是他绝对没有察觉到静心。他的思想有时候有静心者的深度，有时候有佛陀的高度；但是这些事情似乎是自动来到他身上的。他不知道成道的方式，他不知道达到自己本质的路。这在他的本质中创造了很大的不安。他的梦想像星星一样高，但是他的生命仍然是非常普通的——他的生命没有静心的氛围。他的思想并不是他的血肉、精髓。它们是很美的，但是某种东西不见了；而那个不见的就是生命本身。它们是死的文字；它们不会呼吸——在其中没有心跳。
48、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
49、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
50、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
51、“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
52、在生命的最后年头，尼采的文字愈加尖刻，他不但攻击个人，还攻击固有的思想——瓦格纳、基督教等等。他写道：“智慧的增加或许正是由语言锋利度的降低来衡量的”，但他无法控制手中的笔。随着精神的崩溃，连他的笑声听起来都神经兮兮。除了通过他自己的文字，我们无论如何也无法知道，腐蚀其身心的到底是什么：“或许，我最知道为什么人类是唯一会笑的动物：孤独的他承受着太多的痛苦，使他不得不创造出笑来。”在身体方面,疾病以及日益恶化的视力状况是造成尼采崩溃的另一原因。
53、活得坦荡，不后悔，哪怕是从头再来也毫无怨言。
54、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
55、医生认为，魏娟也许有心理疾病，通过实施虐待行为才能获取心理上的满足。
56、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
57、所以我个人还是比较喜欢尼采的，就像别人喜欢白天，我喜欢黑夜一样。你不能强求身边人也跟你一样喜欢黑夜，那样生活就失去了个人的乐趣。
58、13:读透一堆好书；擅长一项谋生的技术；拥有一个和睦的家庭；心存一份美好的情感；做一个好人人生应做五件事。
59、弗里德里希·威廉·尼采(1844～1900)德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，是一位兼有哲学家的深刻思想，艺术家的浪漫气质的现代最伟大的思想家和哲学家，同时也是卓越的诗人和散文家。
60、人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。——《善恶的彼岸》
61、你挣得了这个机会，最后因风险太大扛不住，导致失败。最后这个机会还是落到你朋友手里，被你朋友接手了，轻而易举就成功了。
62、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
63、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
64、但你一旦得到了这些东西,过不了多久,便开始忽视甚至厌倦它。也许是一个人,也许是一个东西,都不会逃脱这样的命运。
65、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
66、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。《天才的激情与感悟》
67、你朋友就是知道大智若愚，装傻，装迟钝。因为他分析了这个机会后的风险，所以尽量也装出必争，最后却巧妙的退步了。让你先去试，最后你失败了，他去总结你的经验，就能顺水推舟，轻而易举就成功了。就算你成功了，他也能吸收你成功的经验，待下次机会，他就能有完成的把握。
68、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
69、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。《善恶的彼岸》
70、4:什么是荣誉？一个透明的气泡；那黄金呢？一种暂时拥有的发光的惹麻烦的东西。
71、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》
72、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。《尼采诗集》
73、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
74、接二连三的受伤后，又没有得到及时治疗，小敏经常是旧伤未愈，新伤又来。
75、Wereinstfliegenlernenwill,dermuerststehnundlaufenundkletternundtanzenlernen:manerfliegtdasFliegennicht!
76、因地制宜数学中最短的距离是两点之间的直线,然而,现实中并不一样。船夫告诉我:“风鼓起船帆时线路最短。”这是最短距离理论在现实生活中的应用。计划永远赶不上变化,真实生活中的东西会将远路变成捷径。事前你通常不会明白这个道理,只有脚踏实地地在现实中实践过才能了解。——《漂泊者及其影子》
77、赠人玫瑰,手留余香好的开始是成功的一半,一天的开始在你早上睁眼之后——今天怎样为至少一个人带去至少一份的快乐。无论这快乐多么微小,花上一天的时间完成它。当有更多人愿意这样做的时候,世界很快就会被改变,这显然比念念有词的祈祷更加有效。——《人性的,太人性的》
78、不要什么都去挣个第要知道爬得越高，摔的也就越惨。枪杆子往往也只会打出头鸟。所以中国有句古话说，上善若水，水善利万物而不争。不争，也就是天下无敌。
79、何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。——尼采《快乐的知识》
80、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。
81、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。——尼采《人性，太人性的》
82、艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。
83、14:接受不完美，如同接受不同的色彩。有不同的色彩，才有可能拥有多彩的人生。而且，生活中的几个不完美斑点，正是让人谦卑、同情和珍惜的原因。
84、生活总是让我们遍体鳞伤，可是后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。