1、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——《论语》
2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)(孔子论语经典名句)。
3、是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
4、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的`事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？(孔子论语经典名句)。
5、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
6、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
8、공자께서말씀하셨다.“군자가진중하지않으면위엄이없으니,배우더라도견고하지못하다.충과신을주로하며,자기만못한자를벗삼지말고,허물이있으면고치기를꺼려하지말아야한다.”
9、孔子说：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”——《宪问》
10、(释义)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
11、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
13、(原文)知(通“智”，读“zhì”)者乐，仁者寿。(《雍也》)(直译)机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。(意译)一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。
14、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
15、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
16、听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
17、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
18、一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。这句话说的是立志的重要，没有志向的人，永远都是庸庸碌碌，不会有任何作为。
19、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
20、解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
22、(原文)己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)(直译)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。(意译)一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
23、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录
24、里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
25、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
26、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
27、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
29、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
30、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
31、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
32、天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
33、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
34、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
35、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
36、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
37、解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
39、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
40、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
41、孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
42、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
43、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
44、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
45、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
46、孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
47、孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
48、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”孔子论语中的经典语录名言"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
49、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
50、10瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
51、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
52、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。
53、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
54、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
55、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
56、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”