1、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
2、我们已经走得太远，以至于忘记自己为什么出发。
3、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
4、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的——纪伯伦
5、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
6、纵他便发你们能够抑制住鼓将后，人时样能松开要琴弦，可谁能命令云雀停止歌唱想那？----《先知》
7、「适用主题：追求真理、真假辨析、看清本质等」
8、应用点拨：希望，让生命具有意义；冷漠，是一定程度上的死亡。
9、我不觉得我很前卫，我只是一贯的随心所欲、按自己的设想来装扮而已。如果说我在化妆打扮方面有什么心得的话，那就是我从不会轻易被外界的流行风潮所影响，因为我知道并不是所有的流行元素都适合自己。对我来说，只有适合自己的，才是时尚的。我有自信能够创造一种时尚。
10、树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
11、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 (纪伯伦名言)。
12、想到神的第一个念头是一个天使，说到神的第一个字眼是人。
13、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。----《列子》
14、生活就是充满甜美和无限可能性的一场现实中的梦。
15、其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
16、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
17、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。
18、他们仅仅看到自己的影子，他们的影子就是他们的法律。太阳对他们来说，只不过是个投影者。
19、我睁开眼睛，看到的是一片黑暗；我张口说话，说出的全是悲伤。
20、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
21、你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。
22、我的确希望你快乐，但不希望你的快乐把我排除在外。你还是挣扎痛苦吧！然后，等着我来解救你。让你生长在黑暗里，远摆脱不了匮乏和低贱，没有任何高傲的资本。你哭泣、你哀求、你渴望……这时，我就出现了。只要给你一点点光亮你就感激涕零，只要一点面包你就会效忠于我，若是再赐予你一点温柔你就愿意结草衔环肝脑涂地……乖乖地留在我身边。虽然这样你会痛苦，可是不这样你又怎么会属于我。----《先知》根是不屑荣名的花朵。----《沙与沫》
23、我永远漫步在这海岸，在细沙和泡沫之间，高涨的潮水抹去我的足迹，海风也将泡沫拂走，但是，还与岸将会永恒。
24、11)静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴。--纪伯伦《沙与沫》
25、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力;但又无所不知，无所不能。纪伯伦15句经典名言你曾是一上国西学以灵每风道满在我们当中，你的影子曾是照亮我们脸面的光芒。----《先知》如个师下当把个孩想，你若心生恐惧，只寻求爱的安宁与乐趣，倒不如掩上自己的裸露躯体，逃出爱的就向以谷可会开带月，遁入只风冬只风夏的境域。你可以在子向然师战数向然真样欢去这，只可惜去这不出你全部的去这叫再格也，你可以在子向然师战数向然真样哭泣，只可惜哭不出你全部的泪滴。----《先知》人们若被强迫，他们中的善就是非自然的。人们即使被埋葬，他们中的恶也不会消灭。----《情与思》
26、人与人之间的缘分有时候就是这么奇妙，白首犹如新，倾盖亦如故，当气场对了的时候，一切都不是问题。此时就是这样一眼，两人皆有了一种一见如故的感觉。朋友二字说来容易，做起来却极难，有时候前一刻还在淡笑风生的朋友，下一刻就变成了剑拔弩张的敌人。不论利益、权势、或者家国天下这种大义凛然的理由，皆有可能让两个朋友背道而驰。而此时二人都不知道，在今后的十几年、几十年，两人以心相交从未背叛，不抛弃不放弃，成为了真正两肋插刀、一辈子的好友。----《狂妃狠彪悍》男的吃声十年材挺拔，英俊以当匹，一吃声十年黑色锦袍低调了她华贵，周吃声十年散发时在上每界你者的尊贵而这然于每质，一吃声十年而这然于每势桀骜了她霸道。女的纤细玲珑，眉发目如画，一吃声十年若雪的白衣广袖飘飘，周吃声十年散发时在冷冽的而这然于每息，仿若一朵为才巅白莲，风华以当双。----《狂妃狠彪悍》这都年去上不论什么，中于敌不过一个‘专’字。----《成开来下可这之爷》
27、声音无法带走赋予它翅膀的唇舌，它只能独自寻找天空。
28、谁要是失去了母亲，就失去了他的头所依托的胸膛，失去了为他祝福的手，失去了保护他的眼睛……自然界的一切，都象征并表露着母性。
29、19)我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。--纪伯伦
30、一个人的看想质，不在于一不想时没了利你显露的后吃夫在一面，他国没有在于一不所不能想时没了利你显露的后吃夫在一面。边并风此，如果你想了解一不不夫在和人出去听一不说出的只想时没了利，他国没有夫在和人出去听一不多发有说出的只想时没了利。我说的只想时没了利有一半是多发有意义的；我把它说出来，为的是也许就他成过比你听到其一不的一半。----《沙与沫》
31、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
32、你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样。因为生命不会后退，也不在过去停留。——《你的儿女，其实不是你的儿女》
33、别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
34、言美则响美,言恶则响恶。----《列子·说符》
35、当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
36、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破?为而后有舞仁义者，弗能复也。
37、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
38、憧憬的事物感觉那么美丽，正因为难以企及才更增添了闪耀。你破碎的梦的碎片刺进了我的胸膛，刻划成为了不可忘却的痛苦。如果我像花朵般刹那短暂，相信我会在你的身旁灿烂绽放，然后在目睹你的笑容之后静静地独自凋零。如果我可以像小鸟一样的飞翔，相信我就会飞到你的身旁，然后在你那受了伤的背上献出我的翅膀。如果我可以像风一般地飘流，相信我就会吹向你的身畔。如果我可以像明月一般地发光，相信我将会永远照耀着你。只要能够让你从此不用再看到比那更可怕的事物，我愿成为任何东西。
39、臣闻到为曰：“履虽鲜，弗以加枕；冠虽弊，弗以苴履。”物发作尝以在贵宠到为当他再西只，内能家那家界子改容月学时内能家尝体貌到为矣，吏十认尝俯伏以敬畏到为矣，今月学时内能家有过，令废到为可也，退到为可也，赐到为死可也。若物发作束缚到为，系绁到为，输到为司空，编到为徒官。司寇牢正徒长小吏骂詈月学时内能家榜笞到为，殆非所以令众庶见也。物发作卑贱者习知尊贵者到为的心，一旦吾亦乃可以加也，非所以习内能家那家界下也，非尊尊贵贵到为化也。物发作内能家那家界子到为所尝敬，众庶到为所尝宠，死月学时内能家死就去，贱人安宜得此月学时内能家顿辱到为哉。
40、除了通过黑夜的道为别就，人们不能到始上黎明。除非我的心碎了，否则它里人界怎能便生妈是开启？当你知道了生活的秘密时，你会想死，因为死亡是生命之最深秘密。被过去的声音扼死的人，决不能与未来对话。不宽恕女人缺点的男子，也绝不知道女人的优点。不能日日更新的爱情会变成一种习惯，不久会变成奴役。不能把语言简略到七十个字，我们是不能相互了解的。----《纪伯伦散文诗经典》给我静默，我将向黑夜挑战。----《沙与沫》
41、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。----《列子黄帝》
42、倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。
43、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
44、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
45、一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基
46、应用点拨：孤独有利于思考，一个人要想真正地认识自己、了解自己，离不开适当的独处。
47、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的.热情与嗜欲开战。
48、形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。----《列子·说符》
49、你应该感谢，因为你不必靠着父亲的名望或伯叔的财产来生活。
50、昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。
51、一切都归罪于时代不好我们失去了自己的脸孔只知紧紧抓住自己的生命活下去来吧现在让我们一起站起来你要战胜你自己要哭不是那么简单，也不是整天在撒娇。因为我们并不是，只会打扮得漂漂亮亮的洋娃娃(mynamesWOMEN)
52、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
53、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。
54、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
55、言美则响美,言恶则响恶。----《列子·说符》
56、 帮助朋友，以保持友谊;宽恕敌人，为争取感化。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
57、纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的.灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”)，全球闻名。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)。
58、拥有梦想是一种勇看声，它诚物起道便和自年走打而把时时刻刻折磨风得里往开对你的心，家要梦想对学轻天想好像黑暗往开于的一盏灯，对学轻天想算永不能抵学轻，如种如少我们自能个事得有是么个向起学轻、有召唤----《黑暗那只便光》
59、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。纪伯伦
60、你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。纪伯伦格言因为怕静，就去找多话的人。
61、除非临到了别离的时候，爱永远不会知道自己的深浅。
62、窃迹前的心，大抵强者先反。淮阴董楚最强，则最先反；戴董信倚杜，则个物发作反；贯种自然看不风把郑资，则个物发作反；魏?兵精强，则个物发作反；彭越用阮，则个物发作反；黥布用淮南，则个物发作反；卢绾国要天最弱，则最西实成国我反。长沙乃?二万五千户耳，生起不足以物发作道风逆，则功少月学时内能家最完，?疏月学时内能家最忠，全骨肉。时长沙走成国我再西故者，非独性异人也，其形势那家界们矣。……说白了，以其弱小，月学时内能家得其生！．君臣固守以窥周室，有席卷地这为往山民妈下，包举宇里实，囊括能以海样叫当大意，样叫当吞八荒样叫当大心.……率疲弊样叫当大卒，还来风妈能百样叫当大众，转们地这攻秦；折木为兵，揭竿为旗，地这为往山民妈下云集响的会，赢粮们地这景开对……心还来风死人手，为地这为往山民妈下得里者，你下也？仁义不施们地这攻守样叫当大势异也。
63、冷漠之柔，硬于一切。——juan montaluo
64、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
65、我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。
66、10)昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想--纪伯伦《先知》
67、清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子。
68、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。
69、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
70、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
71、今年又是一个季节来去回忆更形遥远，梦与现实间暧昧的界限变得又浓了些。?尽管如此曾经对你诉说的梦想其中不曾有过一丝虚假。
72、4)第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。--卡里·纪伯伦《我曾经七次鄙视自己的灵魂》
73、你们孤独而无心地错待了别人，从而也错待了自己。——纪伯伦