1、元·杨景贤《西游记》第五本第二十折:"师父力多般，餐风露宿忙投窜。"
2、地质队员跋山涉水，风餐露宿，为祖国寻找矿藏。
3、出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
4、餐：吃饭；露：露天；宿：住宿；过夜。在野外的风雨中吃饭；在露天的环境中睡觉。亦作“餐风露宿”。
5、 风餐露宿这个成语出自于宋朝苏轼的诗作《将至筠先寄迟适远三犹子》，其中有这样的诗句：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
6、长达三十年青藏高原地质工作的实践和深思，使他成长为一位有独到见解的地质专家。无论是石油部门还是地震部门，工作中遇到相关问题，都会向他咨询。
7、元·杨景贤《西游记》第五本第二十折：“师父力多般，餐风露宿忙投窜。”
8、翠茵学校只是罗湖区暖心服务外卖骑手开放的应急场所之罗湖区将在10个街道各开放1所学校作为外卖骑手休息区，免费提供多项物资，为外卖骑手工作期间及夜间休息提供服务。
9、详细释义(解释)：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
10、2021年，在四川省地质学会的主持和推动下，以赵友年先生曾经倾力相助的这个团队为基础，四川地质学会文旅地质专业委员会成立。
11、20世纪80年代末，《四川省地质矿产志》初稿完成后，赵友年带着新编的地质图赴北京请教黄汲清。看到依据20多年来全新地质调查成果编制的新版四川省地质图，黄先生兴奋不已。对这次北京之行，赵友年深有感触。他说，当一起趴在地上阅读地质图和讨论时，耄耋之年的黄先生如痴如醉的表情瞬间打动了他。他默默下决心要以黄先生为榜样，继续自己的野外地质工作探索。
12、释义：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
13、第二年(1938年)考入北平故宫国画研究所，学习中国画理论知识，临摹了大量故宫珍藏的历代名画。尤其对明清“四王”及石涛等人作品的理解、领悟、消化，给予他很深的影响。同年又考入北平国立艺专(现中央美院前身)。先学西画，后改国画系。
14、 语法：联合式；作谓语、定语、状语；形容旅途艰辛出处
15、。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
16、4,草行露宿：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
17、陈维信久为长征精神所感，决心“重走红军路，描绘长征图”。1976年6月，与画家吴泽浩、王本诚从井冈山出发，经瑞金，渡赤水，涉川江，爬雪山，过草地，历尽艰辛，用了近半年时间，重温长征路，途经十一省，行程三万余里，到达延安。一路写生千余幅。尔后几易其稿，创作出《井冈主峰》、《黄洋界》、《五岭逶迤》、《遵义春晓》等百余幅“长征组画”，先后在山东、贵州等地展出。
18、赵友年先生是千万地质人的一个缩影。地质工作是研究天体和其时空演化的科学，作为天体的恒星系统和地球在不断演化改变，地质科学也在不断创新求进。中国地质学会、中国地质事业百年探索，从不懈怠。地质工作的形式和内容在不断与时俱进，但地质人追求自然真理，保护生态环境和服务民生的初心永恒不变。
19、近水露营休息离不开水，近是选择营地的第一要素。