1、刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)(关羽失荆州的歇后语)。
2、六是诸葛亮指挥思路不明。《三国演义》第七十三回，探子报告说曹操欲联合东吴取荆州，诸葛亮便命关羽“起兵取樊城，使敌军胆寒，自然瓦解”。曹吴联合是实，但取荆州的是孙权而非曹操，曹操只做了策应，这已使关羽腹背受敌。再说诸葛亮命关羽攻樊城，是虚张声势打了就走，还是动真格的？攻下后谁来守，攻不下又如何？尤其主力部队已随关羽出征，荆州如被偷袭怎么办？自从离开荆州后，诸葛亮就未再过问荆州事，好像有了万人敌的守卫，他便无须干预，乃至魏吴联手袭荆州，益州竟没有高度重视。关羽失荆州，走麦城，陷入孤立无援境地，却迟迟不派军支援，这不合诸葛亮的指挥风格。
3、由于三国人物和故事长久以来广为流传，歇后语中有不少说的就是三国人物和故事。如：曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜。庞统做知县——大才小用。曹营里的徐庶——人在曹营心在汉等等，这些歇后语里的三国人物、故事，基本上都有史实依据，拿来作为比喻，说明某种道理，自然贴切，耐人寻味。
4、且在《三国志关羽传》中也有零星片段记载关羽与荆州军士的融洽情形：关羽得知马超入川时，书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮谓马超可与张飞并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
5、关羽成神、成帝后，群众不只是对关帝爷顶礼膜拜，同时也创造了一些颇为风趣的歇后语：关老爷干活——劳神。关老爷告辞——走神了。关帝庙里失火——慌了神。关帝庙里求子——跨错了门。关帝庙里拜观音——走错了门。
6、三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)
7、后来关羽率兵进攻樊城的曹仁，曹操派于禁、庞德去救援，关羽水淹七军，斩杀庞德，于禁投降。此战后，关羽名声大震，附近的许多的城镇都脱离曹操的管辖，投奔关羽了。曹操也真的害怕了，想迁都远离关羽。后来司马懿等众谋士建议派人离间孙权和刘备之间的联盟关系，让孙权去和关羽撕杀，曹操觉得可行。(关羽失荆州的歇后语)。
8、关羽(160－219年)，约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人(今山西运城市)，东汉末年(有人认为包含三国时期)刘备势力的重要将领。关羽最为特殊之处是其死后受民间推崇，又被历代褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君，简称关帝君、关帝。佛教界一般奉其为护法神之称为伽蓝菩萨。民间普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第俗称其为关公、关老爷、关二爷、关二哥等。
9、刘备以会带队伍著称，他以情待人、以诚感人，在乱世里凝聚起一支力量，成就了帝王之业。但情感不能代替管理，爱护太多、宽容太多就变成了纵容，该有的规矩必须有，该执行的纪律必须执行，唯有如此才能获取真正的战斗力。
10、(荆州一共有七个郡，此时分别被曹孙刘三家占据，曹操占有南阳郡，孙权占有长沙郡，桂阳郡和江夏郡，刘备占有武陵郡和零陵郡，南郡孙权刘备各占一半)
11、在防务上，关羽巩固城防，修筑江陵城，将其建成内外套城，城墙外有护城河。在长江沿岸设置了沿江观察哨所，史称为“屯候”，以监控江面及吴军的动向，保持信息传递通道。
12、拼音：dà yì shī jīng zhōu
13、《隆中对》大家应该都听说过，这是诸葛亮在刘备三顾茅庐后为他复兴汉室定下了根本大计，三分天下便是在《隆中对》中提出的，而刘备向东吴集团借荆州，也是诸葛亮《隆中对》中的一部分计策。
14、孔明弹琴退仲达〔司马懿〕——好沉着/临危不乱
15、关羽立身处事以忠义为本，按儒家的说法，这跟关羽喜读《春秋》分不开。所谓“春秋大义”，就是指仁爱忠义等儒家思想。歇后语中有一条专门讲关羽喜读《春秋》：关老爷看春秋——一目了然。这条歇后语主要解释关羽对《春秋》十分喜爱，经常熟读。唯其熟读，所以“一目了然”。其本意并没有把关羽看《春秋》跟忠义联在一起。
16、“蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆怃慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。於是军中震栗，道不拾遗。……故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。”
17、(用法)多含劝诫性质。一般用于“古人云”之类短语之后。一般作主语、宾语、定语。
18、孙权和曹操两面夹攻，只是关羽在荆州一败涂地的外因，真正令关羽进退失据的，是刘备集团的内部矛盾：如果不是窝里斗太厉害，关羽即使前方失利，也就可以退守公安、江陵，再不济也能跑到上庸三郡，面向荆州背靠巴蜀，与孙操联军打一场持久战。