1、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)
2、 木心经典作品，单册盒装书——弟子陈丹青说，“木心真有这个力量，你稍微一个小时放下自己读它，他会点亮你”。本盒装书《木心作品一辑八种》收入木心*早为大陆读者所识的八种经典作品，《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《即兴判断》、《西班牙三棵树》、《素履之往》、《我纷纷的情欲》、《鱼丽之宴》。
3、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》
4、我们的思想，不也是借助于万物，从而连接万物，从而想到自己，想到更远吗？
5、如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。
6、13)智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。--木心
7、就像木心先生曾经说的“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”
8、而恰恰相反，木心先生的文字很自然，自然到每一个字，每一段话都像是某种互动，囊括所有思想和社会属性背后的结合。
9、她的颜值嘛——必须让图片说话！(她的图片一上，充分说明上面“澄清的明星出书算不算作家”的问题非常必要)
10、他是痴心的，不管是对自然，对生命，对文学，又或是艺术，他都如此。
11、 “总算还原了《文学回忆录》全貌”——《木心谈木心》书中附印的听课笔记本照片，由“听课学生”陈丹青提供。他为此书撰写的后记，附于书尾，便于读者了解当初隐去此书内容、如今决定公布的原委。陈丹青说，“《文学回忆录》九十多课抽去两万多字，便有九堂课的内容骤然减半(其中，两堂课全时讲述木心的作品)。为了版面的齐整均衡，我还得煞费苦心，将九堂课上半节谈论的内容(萨特呀、加缪呀、新小说派呀)挪移、衔接、拼合，既经压缩，课目的数序也随之篡改而减少。诸位明鉴：《文学回忆录》下册，便是这样地被我挖去一块，哪位读者的法眼，看出来么？”
12、 木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。
13、带着已不年少的身躯，怀着早已成熟的心智，在这种伤之后依旧向往着某种纯粹，和永恒的追求，只愿爱多一些，再多一些，其他的都已然不重要。
14、3)从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。--木心《从前慢》
15、19)主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。--木心
16、4)命运十分可怕。命运十分精致。--木心《丙寅轶事》
17、就像是没有谁真的能够透过作品就真的能够了解一个活生生的人，文字自有文字的魅力，当然文字也有其真空的部分。
18、15)命运对我真是一贯仁慈它的耐心实在太好用漫长的悲惨安排洪福还说，你要异乎寻常的美妙我只好精工细作--木心《我纷纷的情欲》
19、 《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。
20、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》
21、▲1946年，19岁的木心斜站着，学生装、戴副白手套。
22、暖萌青春代言人顾西爵“超萌超有爱，百看而不厌”的自传体小说
23、15)你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。--木心《即兴判断》
24、 我们现在就要来回答木心是谁这个问题，为什么大家对这个作家无论你看了他多少书，你仍然觉得这个人好怪，也许这就是一个原因，为什么很多读者看了他的东西想去找他，因为你会很想见到这个人。我们来看看当年1980年代，木心的作品在台湾引起轰动的时候，台湾的老牌文学杂志，联合文学那是他的创刊号，给他做了一个特集，里面有一个笔上的访问，一个笔谈，这里面就提到了。
25、这16本书凝聚了木心一生的时光和感悟，生活若有不如意，翻开这套书，一见中国风骨，二见世界观，即以清泉润苦心。
26、明月：“整理不易，帮忙点一下页脚广告，谢谢支持！”
27、 比如说当友人问木心是谁的时候，木心就说我的本能反应是，哪一个木心，福楼拜先生的教诲言犹在耳，呈贤异数，退隐艺术家，文稿上具名的木心，稿费支票背面签字的木心是两个木心。梦德思究自称波斯人，梅里美自称葡萄牙人，司汤达自称米兰人，都是为了文学上之必要，法国文学家似乎始终不失古典精神，那么我是哪里人，皇帝的心中那个小孩。
28、-1994年2月摄于世界文学史讲课结业聚会-
29、《木心作品》是一部很难准确定义的书籍，里面的内容太多了，多到几乎任何方面都可以轻易的触碰到一些思想，进而引起遐想，产生某种碰撞。
30、16)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。--木心《素履之往》
31、他说：德国猪脚著名全球/几位德国朋友都说/他们半年也不吃一次/这是很好的哲学命题
32、著有《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《即兴判断》、《西班牙三棵树》、《素履之往》、《我纷纷的情欲》、《鱼丽之宴》(以上为第一批简体字版木心作品，即“木心作品一辑八种”)，有《诗经演》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《云雀叫了一整天》、《爱默生家的恶客》(以上为第二批简体字版木心作品，即“木心作品二辑五种”)，及木心讲述、陈丹青笔录的《文学回忆录》等书。
33、如果不进一步读他的作品，我们便很可能错过这位，让陈丹青、梁文道、汪涵等人称赞不绝的，有着独特精神趣味的文人。
34、木心本名孙璞，1927年生于浙江乌镇，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。他读书、绘画、写作，他在纽约给陈丹青、曹立伟等一群中国艺术家上课，讲世界文学史讲了五年。
35、9)爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”--木心《素履之往》