1、1己jǐ亥hài杂zá诗shī (清)龚gōng自珍(诗经300首全集)。
2、不要人夸颜色好，只留清气满乾qián坤kūn。
3、·王维：辋川闲居赠裴秀才迪 ·王维：山居秋暝 ·王维：归嵩山作
4、 这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
5、本书选录自1917年至2016年期间中国大陆、台湾、香港和澳门地区以及海外地区的新诗名篇和佳作共353首，入选诗人共265名。
6、☞ 熟读诗经三百首• 第5周•第29-35首
7、·孟浩然：岁暮归南山 ·孟浩然：过故人庄 ·孟浩然：秦中感秋寄远上人
8、☞ 熟读诗经三百首•第7周•第43-49首
9、·李颀：送魏万之京 ·崔曙：九日登望仙台呈刘明府 ·高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙
10、鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
11、·韩翃:酬程延秋夜即事见赠 ·刘脊虚：阙题 ·戴叔伦：江乡故人偶集客舍
12、“桃之夭夭，灼灼其华”，“桃之夭夭，有蕡其实”，“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，连续三章三起句，“桃之夭夭”四字扑面而来。“夭夭”可以解释为绚丽茂盛，也可以解释为挺拔婀娜，它有生机勃勃的气势，又有袅袅婷婷的气质。“夭夭”还可以解释为体态安舒、容色和悦的样子，好比美人妖娆艳色，可看成“美人如花”的写照。
13、·韦应物：夕次盱眙县 ·韦应物：东郊 ·韦应物：送杨氏女
14、放在两千多年前的周朝，也是一样的感觉。比如大家最熟知的《关雎》
15、“南北之路”的本义是古代织布机上方的垂直线，可以看作是一般的引线和一般的轮廓。现在我们的“五经”文本中也有这种含义。它也是一部经典，一部被奉为典范的作品。《诗经》可以看作是各类诗歌的总纲、经典、作品的典范。从名字上，我们知道它的地位和珍贵，用这些主观的思想来评价《诗经》，也许会有不同的味道!
16、参考资料来源：百度百科——诗经(中国最早诗歌总集)
17、《桃夭》叙写的是女子出嫁的情景和作者的美好祝愿。诗句清新淳朴，却有极强的感染力，读来就如喝了一杯浓浓的醇酒，满口余香。
18、山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
19、傍晚光景小鹰隼疾飞掠过，栖落在郁郁苍苍的北树林。至今我还没见过他的踪影，内心里忧心忡忡满怀担心。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！