1、再次，始终坚持以人民为中心的发展理念。中国共产党人的理想信念直接关切人民的幸福。以人民为中心的发展理念，是习近平新时代中国特色社会主义思想在辩证唯物主义哲学世界观指导下的创新性理论成就，是对社会主义现代化建设时期遇到新挑战的创造性回应，是对坚持人民主体与调动个人积极性、党性和人民性如何统一问题的坚定回答。如何看待人民群众在历史上的作用，是社会历史观中的重大问题。在历史唯物主义群众史观形成以前，从没有得到彻底的认识和解决。也正是遵循这一观点，我们党提出了群众路线，并使其成为党的生命线和根本工作路线。我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。党始终代表着人民群众的根本利益，党性和人民性始终血肉相连、血脉相通。人民是历史的创造者，是推动历史前进的真正动力，同样是历史发展的受益者；以人民为中心，是辩证唯物主义群众史观在新的历史条件下的继承和发展，是新时代党的宗旨目标的集中体现，是问题导向和目标导向的统一。“始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，使经济社会发展的成果惠及全体人民，进一步焕发人民群众理解、支持、参与改革和发展的积极性。”(17)(P23)人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。这是党领导人民进行伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想最基本的价值立场，是党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的创造性探索和运用。全体党员干部的理想信念坚定的试金石，就在于是否能坚持以人民为中心。始终坚持住、坚持好这一价值理念，就在理想理念上牢牢把握住了辩证唯物主义哲学世界观的要义。
2、首先，哲学世界观是理想信念的理论前提。理想作为人类特有的精神现象，是在人的观念中确立的、与奋斗目标相联系的、有实现可能性的想象；信念是对理论的真理性和实践行为正确性的内在确信，是以目的、动机的形式与人的情感、意志相结合，并贯穿实践活动始终的稳定的观念；理论对理想信念的形成具有决定作用。(3)(P83-84)理想信念不仅建立在对世界客观真理性的认识基础上，而且集中体现出人在改造世界过程中具有的意识能动性和真理客观性的价值旨趣。
3、哲学是理论化系统化的人身观世界观和方法论。古老的神学也是一种哲学，唯心主义也是哲学，哲学不一定就科学。每个人都有自己的人生观世界观，和思维方式。但并不是说每个人的都是哲学。它必须是理论化和系统化的才能上升到哲学阶段。
4、我们所称的“哲学史”包括了由千百年来为解决人们愚蠢这个问题的种种努力和尝试。比如古代雅典，苏格拉底特别关注人们思想混乱的问题。他感觉到人们并不了解一些关键思想的确切含义――比如勇气、正义或者成功――即便人们总是用它们谈论人生。苏格拉底建立了一套方法(现在还以他的名字命名)，通过故意唱反调用来明确你的想法。目的不是要改变你的想法，而是测试你用来指导人生的想法是否站得住脚。
5、人们对于哲学是什么感到困惑是可以理解的。哲学从远处看有点怪异、无关紧要、乏味，而它也让人还有那么一点点兴趣，但人们很难确切指出真正的兴趣点在哪里。哲学家是什么人？他们是做什么的？为什么我们需要他们？
6、世界是个整体，包含自我在内的整体，我们向来生活在这个整体之中。假如你说某一具体的事物，那它一定不是世界，因为世界意味着这个整体的全部。世界观，就是对这个整体的全部加以理解、体验和领悟。
7、我们是免不了有情绪的生物，但我们经常忘记了这个让人不安的事实。偶尔某些情绪――某种愤怒、嫉妒或者气愤――给我们带来大麻烦。哲学家们教我们思考情绪，而不只是有情绪。我们可以通过理解和分析我们的感受，来学习情绪是如何以意想不到的、与直觉相反的、有时候很危险的方式来影响我们的行为的。
8、在日常用语中，“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度。(哲学是什么的世界观)。
9、(1)世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
10、习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，“在我们党员、干部队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为‘时尚’、为噱头；有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想；‘不问苍生问鬼神’，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信‘气功大师’；有的信念动摇，把配偶子女移民到国外、钱存在国外，给自己‘留后路’，随时准备‘跳船’；有的心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线”(6)(P61)。毋庸置疑，在哲学世界观认识层面的淡漠甚至不自知，是导致上述问题出现的重要因素。(哲学是什么的世界观)。
11、在东方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法(例如某人的“人生哲学”)和基本原则(例如价值观、思想、行为)。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
12、(10)列宁全集，第55卷(M).北京：人民出版社，19
13、因此，哲学的世界观乃是社会历史观和个人人生观的大前提，或曰本体论“基始”。没有清晰完整的世界观，绝不可言清晰完备的社会历史观和个人人生观。
14、(17)习近平.干在实处走在前列——推进浙江新发展的思考与实践(M).北京：中共中央党校出版社，200
15、(3)徐光春，主编.马克思主义大辞典(M).上海：崇文书局，20
16、哲学有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。扩展资料：哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。(3) 其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
17、马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。
18、从哲学的研究对象来看，以往的哲学总是企图在科学之上创造一个包罗万象的知识体系，想穷尽一切知识，因而不然有许多不科学的成分。马克思主义哲学正确地解决了哲学和各门具体科学的关系，明确了自然界、人类社会和思维的普遍本质与普遍规律是哲学的研究对象。
19、1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。
20、这如日本侵略中国，日本虽有强硬的力量而国小，中国虽没有强硬的力量而国大，强力愈速愈强，缓则失其效用；缓力愈迟愈好，速则失其效用，是以中国抗日战争的策略宜持久不宜速胜，无人我抗人我的战争的规律亦复如是。
21、人类原来不分人我，后来无明把人我的帽子加到我们头上来压迫我们，我们没有强大的力量抵抗它，所以就常常受它的约束。但则我们暗里还有和缓的力量在那抵抗着，我们于极苦或极乐的时候就忘了人我，现出无人无我的本像来。
22、 真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
23、对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体(包括思维与存在)的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。
24、实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。
25、万俊人，清华大学人文学院院长，教育部长江学者特聘教授，中国伦理学会会长。主要从事伦理学和政治哲学研究。主要代表作有《现代西方伦理学史(上、下卷)》(2011)、《寻求普世伦理》(2009)、《正义为何如此脆弱》(2012)、《伦理学新论》(1994)等，代表译作有《道德语言》(1999)、《政治自由主义》(2011)等。
26、生活的意义是什么？工作上我应该怎么做？社会走向何方？什么是爱？大多数人在某个时刻(通常在梦里)总会有这些疑问，但要回答这些问题我们又感到绝望了。它们在社交圈里的地位和笑话差不多：我们不好意思说出口(除了青春期的某些短暂时刻)，因为我们害怕被认为自命不凡，不着边际。但这些问题至关重要，因为只有得出了合理的答案我们才能有意义地管理我们的精力。
27、幸运的是，答案已经包含在哲学(philosophy)这个词里面了。希腊语里philo意思是爱，或者投入，sophia意思是智慧。哲学家是投身于智慧的人。
28、辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。中国共产党始终坚持中国特色社会主义道路，不断自我革新、自我创造，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。无产阶级的世界历史使命正是辩证唯物主义世界观的必然结论和具体运用。树立共产主义理想信念，就要自觉坚持辩证唯物主义哲学世界观。
29、如果说，文化乡愁意味着人们对亲情故土所怀有的一种天然的伦理依恋和道德记忆，那么，政治乡愁便是国民对于自己的祖国或母亲之地所怀有的一种社会化了的政治归属感或政治伦理认同。毫无疑问，无论文化乡愁还是政治乡愁，都是蕴含着深厚的道德伦理意义和政治内涵的特殊的人类情怀，这大概就是人们通常所说的家国情怀。世存伦理善恶，人有国家情怀。乡愁一旦浸染文化价值，情怀便不止于琴棋书画、诗词歌赋，而必定关乎社会政治甚至家国伦理了。
30、马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。
31、哲学不是知识，当然哲学包含了一些知识，可它本身指向的是智慧与真理。知识的特点是揭开来多少的同时，就遮蔽了多少。智慧与真理，是存在的无蔽显示。
32、(1)习近平.学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课(J).求是，20
33、从马克思主义哲学的发展来看，马克思主义哲学从不自封为最终完整的知识体系，而把自己看做是一门创造性的科学，他随着实践与科学的发展而不断丰富、完善和发展。
34、由是观之，遗失了宇宙本体论的现代哲学，实际上已然失去了关注和洞彻生态环境及其与现代人类之内在关联的反思能力。也许正因为如此，现代思想家们才会警惕人类中心主义的傲慢，也才会迷惑于非人类中心主义的茫然失据。
35、有人听说无人无我，就把人我毁灭掉，这就是亡国论。有人听说无人无我，顿时就要把人我翻成无人无我，这就是速胜论。有人听说无人无我，就知道人我的习气太深，久病不能顿除，要从日常生活穿衣吃饭中慢慢的改变，这就是持久论。对于人我三种的看法，毁人我，顿变人我，渐变人我，哪一种是正确的呢？
36、本书系万俊人先生近年来在《读书》《文景》《伦理学研究》等期刊杂志上发表过的书序及其他学术文集。行文优美，兼具诗意和学术性，重申了当代境遇下的伦理学、政治哲学的意义。作者持守学者与学术的姿态，聚焦当下中国和世界的严肃问题，既有对政治哲学、美德伦理、人生哲学等公共话题进行的深入思考，又有对乡愁、家国的体认。书中饱含了作者对学术的热忱情怀和对文化的深沉担当，这本关于政治与伦理的佳作无论对于哲学从业者还是理论爱好者来说，都具有很重要的启发意义。
37、哲学家们不惧怕这些大问题。千百年来他们提出过最大的那些问题。他们意识到这些问题总能被分解为更好解决的部分，而真正的自命不凡是认为人经常不屑于提出听起来很幼稚的问题。
38、马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。
39、辩证唯物主义是中国共产党的世界观和方法论。凝聚中国特色社会主义思想共识，坚定中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想是新时代理想信念教育的重要使命，离不开辩证唯物主义哲学世界观的支撑。坚定理想信念是事关马克思主义政党、社会主义国家的精神力量和前途命运的根本问题。习近平总书记指出：“理想信念的确立，是一种理性的选择，而不是一时的冲动，光有朴素的感情是远远不够的，还必须有深厚的理论信仰作支撑，否则一有风吹草动就会发生动摇。”(1)新时代深化理想信念教育，厘清当前社会主义主流意识形态建设领域中的模糊认识和错误倾向，不仅要有科学理论的指导和引领，而且需要在哲学世界观上有正确、清醒的思想自觉。
40、(15)中共中央文献研究室，编.习近平关于全面建成小康社会论述摘编(M).北京：中央文献出版社，20
41、什么是我们对于事物的正确认识和看法？还是用抗战例子来说。对于抗战的三种看法，亡国论、速胜论和持久战，哪一种是正确的呢？抗战八年的历史已经证明了亡国论和速胜论都不对，而持久战的战略思想才是正确的。这种正确的思想，它的特点在什么地方呢？它和前两种不正确的思想，有什么主要的区别呢？
42、如是，世界观就转化为人生观了。因为，你向来身处在这个世界中，你的一生都会伴随着这世界一起变化，一起成长。人生与世界是不可分的，简直就是一回事。世界并不在你的人生之外，你的人生也离不开世界。世界就是人生，人生也是世界，世界与人生同在。
43、现代人眼前世界的不断变大与现代哲学的不断变小，正好比我们今天所看到的“全球化经济”或“经济的全球化”景象，这就是时下经济学家和商人们议论纷纷的“通紧”之象。一方面是我们所面对世界越来越大，越来越复杂；另一方面却是我们的哲学变得越来越小，越来越迷恋于知识、技术、技巧甚至是实利化的价值，哲学所关注和所能关注的世界越来越萎缩。无本体的哲学又怎能保持它曾经的“无用之用”呢?以生态环境为例，如果失却其宇宙本体论，哲学还如何关注世界?进而，如果失却其原本拥有且必须拥有的本体论世界观，哲学又如何关注生态环境?须知，古希腊人发明哲学之初，所谓宇宙、世界、社会和人生，原本是同体贯通的，其所谓“大宇宙”与“小宇宙”之分与合，仅具有逻辑理论的分辨意义，而实质上和根本上它们是同心一体的，社会人生的“小宇宙”不过是世界“大宇宙”的一个内在构成部分，而非外在于甚或高于世界整体的独特部分。
44、哲学以世界为观察点，不同常人以一人一家或一国为观察点。以一国为观察点者，希望我国打胜仗，不顾他国死亡。又如以一人作想的，只图自己生活，不顾他人死亡，这都违背哲学世界观。
45、在追寻智慧的过程中，哲学家们发展出一套特定技能。千百年来，他们已成为很多普遍的大问题的专家，人们面对这些问题表现得不是很有智慧。这其中有六个主要方面：
46、譬如，你想了解一辆汽车，你可以通过机械动力学，工程技术学，经济学等等，蛋是，假如你想了解整个世界的真面目，恐怕就只能用哲学了。
47、(4)(5)(11)马克思恩格斯选集，第4卷(M).北京：人民出版社，20
48、 对立面的统一和斗争是辩证法的实质和核心。质与量是事物的两个相互联系的属性。一定的量规定一定的质，一定的质也规定一定的量。质变和量变是事物运动发展的两种基本形式。
49、哲学是关于世界观的学说。所谓世界观，是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本观点。人人都有世界观，但不能说人人都有哲学。哲学是系统化、理论化的世界观，是关于世界观的理论体系。
50、同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的辩证观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。