1、 词综湘月注云：“宜兴万氏专以四声论词，畏其严者，多诋之。沪州先箸尤甚。以为宋词宫调，别有秘传，不在乎四声。按白石集满江红云：末句无心扑，歌者将心字融入去声方谐。徵招云：正宫齐天乐慢，前两拍是徵调，故足成之。及考徵招起二句，平仄与齐天乐吻合。然则宋人未尝不以四声定宫调，而万氏之说初不与古戾。”［诒］案：前谓万氏仅知四声而不知五音，非谓无四声也。今注云：专以四声论词。曰专云，则无五音可知。仆正病其疏，非谓其严也。(高三激励短句八字押韵)。
2、 分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。
3、A.《渔家傲·秋思》和《渔家傲·天接云涛连晓雾》的作者分别是范仲淹和李清照，这两首词都代表了作者一贯的创作风格。B.《论语》是儒家经典著作之是孔子及其再传弟子关于孔子言行的记录。在《十二章》中，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的。C.表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。《出师表》是诸葛亮写给后主刘禅的表，这篇文章体现了“表”情理交融的文体特点。D.郦道元，字善长，北魏地理学家，所撰《水经注》在古代抒情散文的发展中有着重要的地位。
4、A.“说”是古代议论说明文章的总称。即后世统称说理辨析一类的论说文。我们学过的这种体裁的文章有《爱莲说》《马说》。“记”是古代的一种散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。B.古今中外，文学作品的英雄形象总是熠熠生辉。《西游记》中孙悟空始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，《钢铁是怎样炼成的》中保尔具有钢铁般的意志，顽强斗争的高贵品质，这些形象都给我们很大的激励。C.《资治通鉴》是一部编年体通史，《孙权劝学》就选自该史书；《聊斋志异》是我国一部优秀的文言短篇小说集，《河中石兽》就选自其中；《列子》内容多为民间故事、语言和神话传说，《愚公移山》《杞人忧天》都出自其中。D.“家君”是对别人谦称自己的父亲，“君”是对对方的尊称；“鸿儒”是指博学的人，“白丁”指平民；“庙堂”是指朝廷；“桑梓”代指家乡。
5、(点评)本题考查对作家作品的识记。解答此类题，关键在于平时的识记与积累。这类题的判断点是：作者的名(字、号)、称谓、生活时代；作品的名称、体裁、出处、人物、内容(情节)、主题、风格、流派等。抓住各项表述的要点，根据积累的知识判断正误即可。
6、 伊凡?谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。
7、下列说法正确的一项是( )
8、(解析)(分析)ABD理解正确。C.有误。骈文是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈文是与散文相对而言的，其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗。
9、永远要寻找比自己更积极的人，比自己更积极的环境。
10、 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
11、说实在的，我不知道我哥是不是脑子有坑，怎么能看上这种人呢？真的没有多漂亮，性格也说不上有多好，至少我还没有看到她有什么优点！
12、生能有几回搏？现在不搏更待何时？珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花！
13、 或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。
14、 莲子居词话云：“词有叠字，三字者易，两字者难，要安顿生动。词有对句，四字者易，七字者难，要流转圆惬。”［诒］案：三字者须不能减一字，两字者须不能增一字，四字者不可似赋，七字者不可似诗。
15、人到中年，追忆逝去的青春岁月，在重温美好往事的同时，也更深地体验着人生无法弥补的遗憾，心中涌起难以言说的追悔和感伤。即如今夜灯下，诗人梳理初白的头，恍然记起了那个“遥远的春日下午”，曾经答应过“要和你 一起／走上那条美丽的山路”，山路上，种满了葱翠的新茶和细密的相思树。但这个承诺不知为何没有兑现，并且至今连原因也无法解释清楚。于是诗人凝想，因为自己的爽约：“在那条山路上／少年的你 是不是／还在等我／还在急切地向来处张望”。“你”的痴情、执着与焦灼，宛然可见，诗人永恒的记忆和同样永恒的遗憾，在这帧心灵的底片里被定格。遥远的春日相约、今夜的灯下追怀和路上的焦灼等待，三组画面浸透了诗人抚今追昔的怆然情感汁液，融化为感伤氛围浓郁的境界，人生命运的舛错乖违与沧桑变故，尽在不言之中。一首简短的小诗，读罢令人若不胜情，难以为怀。
16、 分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏精神。
17、每天收获小进步，积累起来就是大进步；每天收获小幸福，积攒起来便成大幸福。
18、(解析)(分析)A.纪昀，字晓岚，清代学者、文学家，故A错误。
19、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
20、 词苑丛谈云：“胡元瑞笔丛，驳杨用修调名原起之说最多，其辨词调尤极★缕。然元瑞考据精详，而于词理未精研涉。毛稚黄驳胡元瑞云：“词人以所长入诗，其七言律非平韵玉楼春，则衬字鹧鸪天。并不知玉楼春无平韵者，鹧鸪天无衬字者，瑞鹧鸪亦未见。”按词品序云：“唐七言律即词之瑞鹧鸪也，七言仄韵即词之玉楼春也。”［诒］案：此亦词有衬字之一证。
21、只要记分牌上的时间还跳动，就不能轻言放弃。
22、下列说法，有误的一项是( )
23、(点评)此题考查学生掌握文化、文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法、称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。文学常识涉及到古今中外众多的作家、作品、体裁和写作技法，零散琐碎，繁多庞杂。这么多的内容，要想掌握它，确非易事。大家平时就注意搜集、归纳、整理。只要日积月累，持之以恒，就能集腋成裘，积沙成塔；再加上常看常记，烂熟于心，考试时定能得心应手，左右逢源，正确地完成此类考题。
24、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
25、 祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与后赵石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。
26、 朱竹先生群雅集序云：“用长短句制乐府歌词，由汉迄南北朝皆然。唐初以诗被乐，填词入调，则自开元天宝始。逮五代十国，作者渐多，有花间、尊前、家宴等集。宋之太宗，洞晓音律，制大小曲及因旧曲造新声，施之教坊舞队，曲凡三百又琵琶一曲，有八十四调。仁宗于禁中度曲时，有若柳永，徽宗大晟名乐时，有若周邦彦、曹组、晁次膺、万俟雅言，皆明于宫调，无相夺伦者也。洎乎南渡，家各有词，虽道学如朱仲晦、真希元，亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。终宋之世，乐章大备，四声二十八调，多至十余曲，有引，有序，有令，有慢，有近，有犯，有赚，有歌头，有促迫，有摊破，有摘遍，有大遍，有小遍，有转踏，有转调，有增减字，有偷声。惟因刘所编燕乐新书失传，而八十四调图谱不见于世，虽有歌师板师，无从知当日之琴趣箫笛谱矣。楼上舍俨曰：“诗变为词，词变为曲，历世久远。声律之分合，均奏之高下，音节之缓急过渡，既不得尽知，至若作者才思之浅深，不系文字之多寡。顾世之作谱者，类从归自谣铢累寸积，及于莺啼序而止。以字之长短分调，安能各得其所。莫如论宫调之可知者叙于前，余以时代先后为次，斯世运升降，可以观焉。”予曰：“旨哉，当以段安节乐府杂录、王灼碧鸡漫志及宋元高丽诸史所载调存词佚者，具载之。并以张炎、沈伯时乐府指迷冠于首，学者睹此，若大水之涉津梁焉。”［诒］案：此序于词之源流派别，最为明晰。盖自诗变为乐府，词与曲本不分，无不可入乐之词。缘作者不明律吕，所作之词不入调，而语则甚佳，读者不能割爱，于是以不可度之腔谓之词，即以可唱之词别名为曲，而词曲遂分。故宋人之知律吕者，词皆可歌也。至后之人，则曲亦有不可歌者矣。而因曲语之妙，则亦流传而不废。万红友词律虽校勘功深，实未探乎词皆可歌之源。而于不可歌之词，斤斤于上去之必不可误，平仄之必不可移，增一字为一体，减一字又为一体，并不知何调为宫为商。毋亦自昧其途，而示人以前路乎。夫词至于不可歌，则失调之曲，长短句之诗，杜陵、香山新乐府之变耳。增一字可，减一字亦可，上与去何所别，平与仄何所分，读之顺口即佳。似诗非词，似曲亦非词，作者神明之可也。