1、诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
2、不要，我不要——就算父亲和母亲不怨恨任何人，但那和我的怨恨毫无关系。
3、良心唯有经常以沉默形式来讲话。--海德格尔
4、如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。(海德格尔名言)。
5、其实，抛开哲学观念，以我们的世俗眼光看，也是这样。所谓“人生不如意事十之八九”，就因为有了那“十之一二”，就值得付出那“十之八九”。就像一场暴风雨后，出现的美丽而短暂的彩虹依然让我们欣喜不已一样！
6、我们把这个神话看作是我们人生的隐喻：明知一生操劳，或受尽折磨、煎熬，终免不了“一场空”，我们仍深陷其中，在注定无意义中寻找生活的意义！
7、没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——爱默森
8、存在在当代遭受的这种被遗忘的命运是可以被战胜的，当然不是通过人和人的参与。存在必须从自身出发、重新面对误入歧途的人类，以便使人能够有可能重新感知存在。这是海德格尔对未来的希望。但在眼下还不能这样。现在的办法是：人不要错过机会，应该倾听“存在的呼唤”，应该重新认识到自己是“存在的牧羊人”。人必须为存在立言，高声传播“存在这个神话”。这是人的“最高尚的任务”，这是人特有的尊严。然而，是否能够达到这一点，又不取决于人。“存在的到来，位于存在的命运之中。”(海德格尔名言)。
9、在黑暗中奔跑，没有任何痛苦，我的灵魂一直在黑暗中奔跑，一直。
10、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。——(俄)涅克拉索夫
11、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。人生哲理名言_哲理名言就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
12、是棋子就要像棋子般遵从上司的命令，这是明哲保身和成功的秘诀。
13、作为20世纪最伟大的哲学家、思想家之海德格尔的名字对我们而言并不陌生，尤其是他关于存在主义哲学的论述。然而若想深入了解这位大家的思想形成过程及渊源，就必要首先从其出身环境和成长经历开始考虑。
14、读完海德格尔这段语录，虽然说的是人生，是社会，但何尝又不是在说婚姻呢，人生就是学校，婚姻何尝不是一所学校？可以说真是逆向思维，真知灼见，如果你也认可，那么你的不幸婚姻，也将是你幸福的源泉，你要在不幸福当中去寻找幸福。
15、也只有不差钱的人，才能每天去换新鲜感，但大家也看到了，换到最后，把自己也换累了，换病了，力不从心了，躺下了，纵欲过度了。这是很得不偿失的。
16、相信只要懂得人生就是学校的人，也就懂得了婚姻是一所学校。很多人在婚姻当中成长了自己，变得会包容、会忍让、会换位思考，本来不会做饭，也学会了做饭，本来不会做很多事情，也都学会了。
17、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
18、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
19、尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反。
20、 人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。——海德格尔
21、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
22、年岁稍长，才慢慢懂得：“远方”尽管充满诱惑，但是却不容易抵达。
23、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
24、自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵英格索尔
25、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源
26、事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中。
27、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
28、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。克雷洛夫
29、 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔
30、凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。——黑格尔
31、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
32、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
33、佛教语录。比如《六祖坛经》《传灯录》《高僧传》。
34、我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你可以挑战它。
35、钟爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即群众友爱自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基
36、每个人这一生，不可能不犯错误。而每个人一生，都会犯一个大错误。人都是在大错误中觉醒的，这个不论思想伟大还是渺小，所以海德格尔这句名言，真的富有哲理，把人看透了。
37、在《存在与时间》一书中，海德格尔重新挑起了对存在这个问题的讨论。柏拉图曾说过，这方面的讨论是场“争夺存在的巨人大战”。中心问题是，什么是“存在的意义”？当我们说到存在这个词时，说到这棵树活着、人存在着、有上帝时，我们指的到底是什么？初看起来，这个问题似乎是本体论中一个抽象问题。但如果进一步仔细研究一下，我们就会发现，这个问题将把我们引入思维的极限，使我们颇有如临深渊之感。关于“存在的问题，使我们徘徊在黑暗的边缘”。
38、不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。——德谟克里特
39、如果接受加缪的说法，“存在是虚幻的，也是永恒的”，那快乐从何而来？幸福从何而言？