1、在国家勤劳，在家庭兴旺，说话忠诚，做事认真尊重。
2、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
3、曾国藩，是晚清时期的重臣，被后世誉为古今半个完人，人们尊称他为曾文正公，曾国藩一生，完成了三不朽，分别是立功、立德、立言。
4、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
5、曾国藩是中国传统文化的最后一位集大成者，完成了“立德”、“立功”、“立言”的三不朽，足以说明曾国藩是有高尚的道德品质和深厚文化底蕴的人，这和他对自己的严格要求是分不开的。曾国藩不仅严格的要求子弟完成课程，监督子弟的学习，对自己也同样制定了严格的学习课程，每天都要坚持看书、写日记。曾国藩在教导子弟的同时，以身作则，用自己的实际行动去完成自己的目标，在生活中给子弟们起到了榜样示范作用。
6、谁都没有预知未来的能力，人能够把握的只有眼前。有时间为未来担心，畏手畏脚不敢行动，何不尽心尽力把眼前事做好？也许你现在做成一件小事，就能够对未来产生巨大的影响，现在都无法把握，何谈未来？
7、《曾国藩家训》的精隋体现在十六字箴言上，“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。
8、做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。
9、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。
10、其次，睦邻为和家之辅。曾国藩十分注重与乡亲邻里的关系，他深知远亲不如近邻这个道理，加之早年深受其祖父“人待人无价之宝”的训示影响，在家书中也多次叮嘱家人要和乡亲邻里保持和睦的关系，所以睦邻友好也是曾氏家训思想的重要组成部分。曾国藩早年的亲身经历也使得他知道团结乡里的重要性，早年间曾国藩在两次科举中都名落孙山，再次考取功名的时候就没有足够的钱，这时候靠的就是乡亲的接济，才能顺利参加考试。
11、第《曾国藩家书》的先进性曾国藩一生经历丰富、思想渊博，其家训思想的内容也涵盖了读书、做人、处世、持家等众多方面，内容之丰富，体系结构之严密，是其家训思想具有鲜明的特征。曾国藩家训思想之所以能够做到内容深刻而浅显易懂，看似具体零碎而结构紧密，既具有一般家训思想的普遍性又具有曾氏家训的独到之处，其成功之处主要是曾氏家训思想的全面性以及吸收西方思想的先进性等突出特点，这也是曾国藩思想的先进独到之处。其先进性具体来说：
12、在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。
13、张爱玲说：为什么有些人总爱和我提过去的事，好像我是一个死人一样。
14、其次，读书以立志为要。曾国藩在给九弟的一封家书中提出了一个命题：“古之成大事者，规模远大与综理密微缺一不可。”规模远大，指的是要有远大的志向、远大的抱负。所谓“志”，指的是要有坚定的信念，对某种追求的恒心和决心。曾国藩在家书中经常提及做人要有志、有恒、有识，志向和恒心、胆识是经常一起提及的。
15、曾国藩的家训思想主要体现在《曾国藩家书》中，并没有专门的家训著作，所以后人只能在他留下的数以千计的家书中体会他的家庭教育思想。从他的家书中可以发现，每一封家书都是书写工整、内容严谨、逻辑清晰，即使在战事吃紧的紧张关头，依然不忘对家中子弟的谆谆教导，体现了曾国藩临危不惧、做事认真的优秀品质，在战乱时代依然把家书保留完整足以体现出曾国藩对家训传承的重视程度。
16、专心致志、心无杂念，是做好事情的首要原则。无论过去还是未来，我们都无法改变、无法预知，唯一能够用自己能力改变的就是眼前的现状。不要想的太多，坚定做好眼前事，不要犹豫，不要纠结！
17、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
18、这些道理，需要我们用一生去领悟，在生活中用心去体验，才能有所收获。
19、曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。
20、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”他曾写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
21、《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。
22、 凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
23、所谓仁义，就是内心的慈悲之心，这也是保养自己心性的根本，对待万物都有慈悲之心，敬畏之心，做到大公无私，不但能受到别人的爱戴，这样的感受也能让自己收获温和的内心状态。
24、以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
25、有一次在大街上，一个秀才，向他请教一个问题，借机侮辱他，问他：“如果有人骂你，你会怎么办？”
26、中唐诗人白居易在纪念前期韦从的诗中说道：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，贫穷，无论是对家庭，还是对个人，都是一种考验。人不可能选择自己的出生，即使出身环境好，也不能保证一辈子荣华富贵，一个人忍受不了穷困，不是贫穷而匕首见，为了金钱不择手段，便是阿谀奉承，为五斗米而折腰。这样的人，是没有优良的品质，也没有自己的人格。目前贫富非为准，久后穷通未可知，这是冯梦龙《醒世恒言》中的一句名句，相反，只有能够忍受贫穷的人，反而能够树立自己高尚的人格，走好自己的人生，甚至将一手烂牌打出好牌。
27、 以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
28、过去重要吗？重要！重要的是那是一个人的经历，如果它让你成长，让你变得成熟强大，那么它对于你来说就是珍贵的回忆。
29、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
30、首先，和谐处理上下级关系。“仁”和“礼”是曾国藩处理社会关系的核心思想，主要是通过“诚”和“恕”体现出来。在处理和下级的关系中，要以诚待之，用自己的诚心对待下属，不搞特权压迫，不摆官架子。从湘军中实行的“厚饷高鑫”政策可以看出，曾国藩对待下属的确做到了诚心和宽恕。为了镇压太平军起义，曾国藩对士兵实行厚饷制，对待军中将领实行的是高薪制，有了物质保障，官兵们就可以专心训练，大大提高了士兵的工资，也提高了士兵的战斗力和士气。
31、曾国藩一生也写了许多的家书，现在能够看到的，大概有1459封家书。其中在咸丰11年，那一年的时间里边，他写了235封家书，他坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
32、没过几天，秀才在街上遇见富弼，富弼主动打招呼，秀才却不理他，扭头就走了，还骂富弼是一只缩头乌龟。