1、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？(道德经经典100句)。
2、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
3、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
4、(译文)孔子说:“质朴超过文采就粗野,文采超过质朴就死板、虚浮。文采和质朴结合匀称,才是君子。”
5、子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
6、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7、 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
8、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
9、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
10、(译文)坚持不懈地刻，金块和石头都可以雕刻成功。
11、王真写这本书，直接的对象就是他的皇帝宪宗(书上每章的前面都写：“臣真述曰”)。王真深刻地感到战争给人民带来的灾 害，因而力陈战争的祸患：“夫争城，杀人盈城；争地，杀人盈野。” (《上善若水章》第八) “臣敢借秦事以言之；李斯、赵高、白起、蒙恬之类，皆不以道佐其主，而直以武力暴强，吞噬攫搏……李斯父子糜溃于云阳；白起齿剑于杜邮；赵高取灭于宫闱，此皆事之还也。且兴师十万，日费千金，十万之师在野，则百万之人流离于道路矣。”(《以道佐人主章》第三十)又说：“夫穷兵黩武，峻制严刑，则人必无聊也。”(人不畏死章)第七十四)
12、(译文)未成年人不要饮酒，成年人饮酒也不要过量，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。
13、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
14、孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
15、1致虚极，守静笃《老子》 1致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。(万物本有生灭，这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象)见素抱朴，少私寡欲。(清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟)——老子《道德经》 1为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。天下难事必作于易，天下大事必作于细。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。以其不争，故天下莫能与之争。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，驰骋天下之至坚。反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。(和光同尘)——老子《道德经》 1道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》 1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。《道德经》 1子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》 1"企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》" 1和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》 1反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》 1知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
16、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
17、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇圣人处无为之事，行不言之教。
18、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
19、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
20、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
21、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
22、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。
23、告诫自己，做一个低调的人：品性方正，却不疏远人；有棱有角，却不顶撞人；讲话直率，却不刺伤人；光彩夺目，却不闪瞎人。在高处立身，向低处处世，才是聪明人。
24、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
26、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
27、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
28、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
29、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
30、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
31、老子名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
32、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
33、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
34、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
35、《道德经》第十三章：宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?
36、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
37、谁能让浑浊的流水静止下来？只要能静下来，水自然会清。
38、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自发，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
40、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
41、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
43、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
44、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。