1、周立民谈到，巴金在70年代末决定复出文坛，列出了12本写作计划，其中五本都是要翻译赫尔岑《往事与随想》。在离家住院前，巴金捐出了自己的大部分藏书，但是仍在书桌旁留下了屠格涅夫和赫尔岑全集。(巴金的代表作品有哪些)。
2、短篇小说《砂丁》是巴金先生的一篇作品，讲述的是一个关于矿工的悲惨故事。升义本来可以带着银心远走高飞，去一个没有人的地方过幸福的生活。可为什么他偏要去一个“死城”，去挣所谓的五百块来赎取银心之身呢？银心一旦进了公馆，不但人身自由将完全丢失，而且其精神自由也将被彻底桎梏。世道的沦丧使下层人民连最起码的求生欲望也被剥夺；黑暗制度的长期约束夺走了人们追求自由的本能。
3、觉新皱着眉头看了觉慧一眼，默默地点了点头。
4、我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
5、描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运，揭露了病态社会的黑暗腐败，为挣扎在社会底层的小人物发出了痛苦的呼声。(巴金的代表作品有哪些)。
6、“大概有几百万吧。”我淡淡地回答，这个数目是否正确，我也不知道，不过对几天曾听见一个朋友说过。我对于这些问題，素来就不关心。
7、文学译著《薇娜》《为了知识与自由的缘故》《骷髅的跳舞》《丹东之死》《草原故事》《秋天里的春天》《过客之花》《门槛》《叛逆者之歇》《夜未央》《迟开的蔷薇》《父与子》《处女地》《快乐王子》《笑》《六人》《红花》《癞蛤蟆与玫瑰花》《木木》巴金简介巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
8、生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
9、“巴老去越南的时候也在学越南文，然后还学过印第语，大概是因为他要研究洛克尔的东西。所以，他学习语言的习惯大概保持了一生。”周立民说。
10、散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。
11、他是封建社会的富二代，有着海归背景，却走上了反封建的路。
12、我不要这颗心了。有了它，我不能够闭目为盲；有了它，我不能够塞耳为聋；有了它，我不能吞炭为哑；有了它，我不能够在人群的痛苦中找寻我的幸福；有了它，我不能够和平地生活在这个世界；有了它，我再也不能够生活下去了。妈妈，请你饶了我罢，这颗心我实在不要，不能够要了。
13、抗战三部曲：又名《火》, 因书分三册，又被称为《抗战三部曲》。
14、1931年，巴金的《家》在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。小说以作者自己的家庭为素材，描写“五四”时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。小说发展的主要线索是围绕高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情，展开了高公馆内以高老太爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。一系列残酷的打击使觉新对自己“不抵抗主义”的孱弱态度有所省悟，更使觉慧鼓足勇气，愤而出走。高家在沉没，而新一代在崛起。
15、Всеродственникиплачут，жалеютталант，жгутволосы，усиливаяболь;рассчитываютнапрощениеигорюютонoворожденном，ещенепринялитраур，когдакончатдела，побеспокоятвашвысокийдом.
16、在我靠边的几年中间，我所受到的精神折磨她也同样受到。但是我并未挨过打，她却挨了“北京来的红卫兵”的铜头皮带，留在她左眼上的黑圈好几天以后才褪尽。她挨打只是为了保护我，她看见那些年轻人深夜闯进来，害怕他们把我揪走，便溜出大门，到对面派出所去，请民警同志出来干预。那里只有一个人值班，不敢管。当着民警的面，她被他们用铜头皮带狠狠抽了一下，给押了回来，同我一起关在马桶间里。
17、以上选自《随想录》巴金著，人民文学出版社2013
18、四十五年前的事情仿佛就发生在昨天。不管我忘记还是不忘记，我总觉得先生一直睁着眼睛在望我。
19、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
20、四十五年了，一个声音始终留在我的耳边：“忘记我。”声音那样温和，那样恳切，那样熟习，但它常常又是那样严厉。我不知对自己说了多少次：“我决不忘记先生。”可是四十五年中间我究竟记住一些什么事情？！
21、“丘八”本是对士兵的蔑称。为了表达张慧茹对公然作恶于大学生的士兵们的愤怒与不满，巴金没有用“士兵”，而是用丘八。
22、巴金一生中到底掌握了多少门外语？陈思和曾向巴金的儿子李小棠求证，得到的答案是十五六种。周立民说，“说不好巴老到底懂多少种外语，也不能量化来算，但是总会冒出惊喜。”
23、一系列残酷的打击使觉新对自己“不抵抗主义”的孱弱态度有所省悟，更使觉慧鼓足勇气，愤而出走。高家在沉没，而新一代在崛起。
24、“我只会做木匠，我就只会做木匠!一个人应该安分守己，”他摇摇头微微笑道，他的笑容里带了一点悲哀。他没有什么大改变，只是人瘦了些，脸黑了些，衣服脏了些。
25、《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
26、《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
27、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
28、由《家》《春》《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是巴金成就最高、影响最大的巨制。
29、我们的一生中，总会有这么几个人对自己的人生产生重要影响，或是师长，或是知己，或是某本书中的人物，或是某位作者……
30、老陈常常弯着腰，拿了尺子和墨线盒在木板上面画什么东西。我便安静地站在旁边专心地望着，连眼珠也不转一下。他画好了墨线，便拿起锯子或者凿子来。我有时候觉得有些地方很奇怪，不明白，就问他，他很和气地对我一一说明。他的态度比那个老秀才的好得多。
31、《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》《憩园》
32、觉新就像许多有才华的青年一样，经常做着美梦，在他的心中也有一位姑娘，就是能够理解他安慰他的表姐。
33、《雾》是巴金创作的长篇小说，是《爱情三部曲》中的第一部，于1931年首次出版。该作品讲述了旧社会时期一个留学归来学子在旅馆的一段遭遇，反应了旧社会时期包办婚姻与自由恋爱的相互抗争，凸显了当时的社会特性。
34、《海的梦》写于1932年“九一八”事变后，作者用童话般的形式描述了一海岛上的奴隶，响应英雄“杨”的号召，浴血奋战抵抗入侵者的故事。
35、“少奶奶!”忽然一个恐怖的叫声从房里飞奔出来，像一块巨石落到他的头上。在房里叫唤的只有两个人，因为除了接生婆以外就只有这两个人。
36、有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
37、“爬得高，会跌下来，”老陈随口说了这一句，他的笑容渐渐地收起来了。
38、我那时注意的，并不是他本人，倒是他的那些工具：什么有轮齿的锯子啦，有两个耳朵的刨子啦，会旋转的钻子啦，像图画里板斧一般的斧子啦。这些奇怪的东西我以前全没有看见过。一块粗糙的木头经过了斧子劈，锯子锯，刨子刨，就变成了一方或者一条光滑整齐的木板，再经过钻子、凿子等等工具以后，又变成了各种各样的东西;像美丽的窗格，镂花的壁板等等细致的物件，都是这样制成的。
39、 我们找不出话来了。对于这样的问题我还没有仔细思索过。在我知道了他的惨病的遭遇以后，我究竟应该拿什么话劝他呢？
40、散文合集:《海行》、《旅途随笔》、《巴金自传》、《点滴》、《生之忏悔》、《忆》、《短简》、《控诉》、《梦与醉》、《旅途通讯》、《感想》、《黑土》、《无题》、《龙·虎·狗》、《废园外》、《旅途杂记》。
41、再者，文学方面一方面要求译者保留原作的民族色彩，同时要展现出译者的创意与创新；既要尊重原作的民族文化传统，又要让译文读者读懂，同时抓住主要环节，而尽可能略去可有可无的细枝末节。
42、《死去的太阳》以五卅惨案为背景。主人公吴养清目睹了南京路上的大屠杀。他受上海学生会的委派到南京活动。他在南京外交后援会上遇见了少年时代青梅竹马的女友程庆芬，七年分别，程已与别人订婚。这次重逢二人才发现彼此相爱很深。痛苦中程悒郁而死，吴养清却渡过了感情的波澜。工人教育了他，王学礼这些革命者的牺牲精神感动了他，他在实际斗争中走向成熟。他觉得王学礼并不曾死去，他不过是一个死去的太阳，“依然会和第二天的黎明同升起来，以它底新生的光辉普照人间”。
43、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆 。
44、“你总是这样不爱收拾，屡次这样说你，你总不听。真是江山易改，本性难移！”觉民抱怨道，但是他的脸上仍然还带着笑容。
45、法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动代表人物之一。
46、他说：人要有信仰。“巴金”这一笔名源自他在留学法国时认识的一位同学巴恩波，以及这位同学自杀身亡时他所翻译的克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。
47、一天晚上他忽然来到我的房里。这个学期我已经迁出校外了。我在学校附近租了一间很舒适的屋子，是在楼上，从窗里可以望见学校的校前的马路，还有那个新辟的小高尔夫球场。
48、 一群车夫拖着车子跑过来，把我们包围着。
49、巴金的封建批判思想主要体现在对封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗专制的王国，又把高老太爷一类的家长视为“封建统治的君主”，很显然，他是明确地把“家”与“国”、“家长”和“国君“对应地联系在一起了，就是说，他己看清了中国封建社会里“国”与“家”的同质结构关系。所谓君君巨臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的最好说明。在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。不论在家还是在国，所实行的都是专制的家族统治，人处其中，受到同质结构关系的约制，使人性扭曲，个性不得张扬和发展。所以，巴金“礼教的监牢”和“狭的笼”这些家的喻象也是指向封建国家的，他所创作的家庭小说是对整个家族制度进行批判的 。
50、蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制婚姻制度的控诉和批判。
51、“我到城外去找房子。”他回过头去看她，泪水又迷糊了他的眼睛，他努力说出了这句话，就往外面走了。
52、 就在这个时候，车子到了公园的后门。我们下了车，付了车钱。我借着灯光看小孩的脸。出乎我意料之外，它完全是一张平凡的脸，圆圆的，没有一点特征。但是当我的眼光无意地触到他的眼光时，我就大大地吃惊了。这个世界里存在着的一切，在他的眼里都是不存在的。在那一对眼睛里，我找不到承认任何权威的表示。我从没有见过这么骄傲、这么倔强、这么坚定的眼光。
53、 我看不见那个小孩的脸，不知道他脸上的表情，但是从他刚才的话里，我知道对于他另外有一个世界存在。没有家，没有爱，没有温暖，只有一根生活的鞭子在赶他。然而他能够倔强！他能够恨！他能够用自己的两只手举起生活的担子，不害伯，不悲哀。他能够做别的生在富裕的环境里的小孩所不能够做的事情，而且有着他们所不敢有的思想。
54、C(C项，对人物形象的分析错误，错在“思想成熟”这个地方。从文中：然而觉慧是不能够沉默的。觉慧第一个发问道：“大哥，你当真要把嫂嫂送出去？”以及“‘大哥，你又屈服！我不晓得你为什么总是屈服？’觉慧气愤不堪地说”等文字看出觉慧是一个比较直率、冲动的青年。)
55、“大哥，你又屈服!我不晓得你为什么总是屈服?”觉慧气愤不堪地说。
56、在那么多的木匠里面，偏偏是他跟着他父亲落进了横死的命运圈里。这似乎是偶然，似乎又不是偶然。总之，一个安分守己的人就这样地消灭了。
57、D．巴金的《家》中讲述家族故事的模式，受到了西方启蒙主义思想的影响，这一模式对中国后来的家族文学创作如||《雷雨》《红高粱》等也起了极强的示范作用。
58、 到了潭江，火车停下来。车轮没有动，外面的景物却开始慢慢地移动了。这不是什么奇迹。这是新宁铁路上的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了轮船，就停留在船上，让轮船载着它慢慢地渡过江去。
59、后天就是双十一了，除了购物车里的货品，还有一群单身狗被惦念着
60、在他看来，巴金的文学作品与翻译作品拥有相同的创作动机，“巴金翻译的作品大多数都跟他的理想接近，通过翻译把他的信念传递给大家，读巴金的翻译与他的创作是完全一致的。”
61、他明白她的意思。他记起家里那些长辈们曾经对他说过的话。他的希望，他的勇气都给那些话赶走了。他绝望地立在门前，不能够说一句话来驳倒张嫂。
62、《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。
63、彭的话给了“我”很深的触动，可“我”最终却并没有改变，生活又重回旧路。请结合文本分析原因。
64、他的主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》。
65、加字法构成了彼得罗夫翻译巴金《家》的最常见手法，也是隐性信息传递的最佳援手。我们随手拈来一段，即可看出。如作品一开头：
66、 我下了车，站在铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在铁轨上喘气。左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头前面，到了右边。
67、 “我有个妹子，”他好像实在忍不住了，不等我们问他，就自己说出来；“他把我妹子卖掉了。”
68、C．在本文中，觉慧对哥哥觉新的妥协退让气愤不已，他是一个思想成熟、敢于反抗的时代新青年。
69、法国作家雨果推崇“对照原则”，即“美与恶并存，光明与黑暗与共”。请探究对照原则在本文中的具体运用。
70、我不相信他的话。一个人会活活地跌死!我没有看见过，也没有听见人说过。既然他父亲做木匠跌死了，为什么他现在还做木匠呢?我简直想不通。
71、他唯一未了的心愿：建立“文化大革命”博物馆。
72、 中年车夫却跟我们不同。他不加思索，就对小孩发表他的道德的见解：
73、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。他从小生活在一个官僚地主家庭，目睹了种种丑恶的社会现象。“五四”运动使他打开眼界，树立起反对封建制度，追求新的社会理想的信念。1927年赴法国学习，第二年写成第一部长篇小说《灭亡》。
74、C．和彭相比，“我”连一颗奴隶的心也没有，“我”为此感到羞愧、恐怖、悲哀、昏乱，这说明“我”本质不坏，也向往拥有一颗“奴隶的心”。
75、“说来惭愧，我们所答应他的事并不曾做到。第二年你母亲生了你，过了两年她就离开了这个世界。现在你母亲睡在圣彼得堡郊外的公墓里，三角琴又被你打碎了，而圣母像前那支蜡烛还没有人去点过，为安娜做的弥撒也没有人去做。……孩子，你懂得了罢。”
76、 “我不给！我碰着他就要揍死他！”小孩毫不迟疑地答道，语气非常强硬。我想不到一个小孩的仇恨会是这样地深！他那声音，他那态度……他的愤怒仿佛传染到我的心上来了。我开始恨起他的父亲来。
77、 “二十吊钱，一个小孩儿，真不易！”拉着方的车子的中年车夫在旁边发出赞叹了。
78、下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
79、“‘有一天教堂中正在举行婚礼，新郎是一个有钱的中年商人，新娘是本村中出名漂亮的小家女子。拉狄焦夫忽然闯进来，用斧头把站在圣坛前面的新娘、新郎都砍倒了。新娘后来死了，新郎成了残废。拉狄焦夫并不逃走，却丢了斧头让别人把他捉住。他永远不肯说明他犯罪的原因，也不说一句替自己辩护的话，只是闭着嘴不作声。他给判了终身惩役罪，也不要求减刑。从此他的口就永远闭上了。他在这里住了这些年，我从来没有听见他像今天这样说了这么多的话。他的事情，只有魔鬼知道!’禁卒一面说，一面望着桌上的三角琴，最后又加了一句，‘三角琴也弄坏了。’你母亲就花了一点钱向禁卒买来了三角琴。她把它带回圣彼得堡。我们以后也没有机会再看见拉狄焦夫。”
80、是巴金创作的长篇小说，是《激流三部曲》中的第二部，是《家》的续篇。1936年，在《文学月刊》上逐期连载；1938年3月，在上海开明书店初版。
81、小说主体部分已彭和“我”的对话为主，这种叙述方式有哪些好处？
82、故乡里那些房屋，那些街道至今还印在我的脑子里。我还记得我每天到学堂去总要走过的木匠老陈的铺子。
83、我看见他流眼泪，不知道要怎么办才好，就跑开了。
84、在那个“左”的余孽仍未荡尽的年代，一个老人抛开盛名来剖析自己灵魂上的阴暗处，古今文学史上，有多少人做到。
85、我开始写作的时候，拿起笔并不感到它有多少重，我写只是为了倾吐个人的爱憎。可是走上这个工作岗位，我才逐渐明白：用笔作战不是简单的事情。鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到启发的。我勉励自己讲真话，卢骚是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。我看得很清楚：在他，写作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不开的。他写的全是讲真话的书。他一生探索真理，追求进步。他勇于解剖社会，更勇于解剖自己；他不怕承认错误，更不怕改正错误。他的每篇文章都经得住时间的考验，他的确是把心交给读者的。我第一次看见他，并不感觉到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心。人们说他的笔像刀一样锋利，但是他对年轻人却怀着无限的好心。一位朋友在先生指导下编辑一份刊物，有一个时期遇到了困难，先生对他说：“看见你瘦下去，我很难过。”先生介绍青年作者的稿件，拿出自己的稿费印刷年轻作家的作品。先生长期生活在年轻人中间，同年轻人一起工作，一起战斗，分清是非，分清敌友。先生爱护青年，但是从不迁就青年。先生始终爱憎分明，接触到原则性的问题，他绝不妥协。有些人同他接近，后来又离开了他；一些“朋友”或“学生”，变成了他的仇敌。但是他始终不停脚步地向着真理前进。
86、巴金创作的长篇小说《雾》《雨》《电》被称为《爱情三部曲》。小说刻画了周如水、吴仁民、李佩珠等“五四”时期青年的爱情故事。
87、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
88、《巴金代表作(上下)》主要内容包括：《家》、《寒夜》、散文。《寒夜》是巴金的最后一部长篇小说。书中写了一个小公务员的生死离别、家破人亡的悲剧，并通过他揭示了旧中国正直善良的知识分子的坎坷命运。
89、A．整个故事发生在虚伪、黑暗、腐朽的封建家庭，陈姨太等人作为落后、迷信的封建家长代表，直接造成了瑞珏的悲剧。
90、巴金的翻译生涯几乎是与他的创作生涯同步开启的，甚至可能早于他的创作，而翻译作品的数量与创作量基本是同等的。“巴金是非常多面的，他是一个伟大的作家，同时也是一个非常重要的翻译家。”陈思和说。
91、觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。她只是哭。
92、“‘这个拉狄焦夫是怎样的一个人？’我凄然地问。”
93、《家》是一部现实主义作品，在当代中国文化史上占有重要的地位，无论在中国还是在国外都广为流传。为了翻译好这一国际文学名著，必须对原作者思想特征、行文构思与艺术风格有较好的把握，而且要对20世纪20年代的中国成都的风土人情、风俗习惯有很好的了解。彼得罗夫得益于过硬的汉学功底，非常熟悉中国历史与文化，准确理解了作者的构思，这一切确保了他的《家》的翻译成功。读彼得罗夫翻译的《家》，我们发现他的译文具备很多优点，值得我们学习，而即便出现极个别误差是完全可以理解的。丘特切夫说过，“语言一经表达就会出错”，任何一个民族语言的有限和无限都会造成语言表达的力不从心。
94、除了卢梭，鲁迅先生对年轻的巴金也产生了重要影响
95、《寒夜》是现代文学家巴金创作的一部长篇小说，创作于1946年底，出版于1947年。《寒夜》以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母之间的矛盾展开故事情节。
96、B．小说题为“奴隶的心”，这“心”在彭那里具有完全不同的正面含义，是一种甘愿牺牲自我为他人谋幸福的精神，这也是彭救我的原因。
97、“为什么不该学做木匠?做官有什么好?修房子，做家具，才有趣啊!我做木匠，我要给自己修房子，爬到上面去，爬得高高的，”我看见他不相信我的话，把它只当做小孩子的胡说，我有些生气，就起劲地争论道。
98、 “我就住在车厂里面。一天花个一百子儿。剩下的存起来……做衣服。”
99、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
100、觉新实在忍不住，他忍了这许久的眼泪终于淌出来了。到了这时，瑞珏的最后一道防线也被攻破了，她伏在桌上低声哭起来。然而觉慧的心情就不同了，觉慧没有流一滴眼泪。大哥的那些话自然使他痛苦，他一句话也不说，就拔步走了。“无论如何，我不跟他们一样，我要走我自己的路。”他被痛苦包围着，后来才拿了这样的话来鼓舞自己。于是他动身到利群阅报处，会他的那些新朋友去了。
101、我昂然回答道：“像我这样的人当然有奴隶，在我家里就有十六个奴隶！”
102、我连这颗奴隶的心也没有！也许我竟是全然没有心的人。我被羞愧、恐怖、悲哀、昏乱压倒了。我的眼前出现了许多幅悲惨的图画。我仿佛觉得我在陷害人家的祖父，让人家的父亲代我受刑，奸污人家的母亲……我不觉惊恐地叫了起来。
103、《雨》，巴金《爱情三部曲》第二部，长篇小说，出版于1933年，出版社为：良友图书公司。主要讲述了《雾》中主人公周如云的朋友吴仁明的经历，描写了旧社会时期各种不同人的思想动态。