1、11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
2、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
3、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。
4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
5、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
6、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。(曾国藩最经典名言家训)。
7、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
8、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
9、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
10、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
11、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
12、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
13、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
14、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
15、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
16、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
17、说到这里，其实我想要说的是，按曾国藩家书家训去做人做事，当然不错！但真正照此培养出来的人，大致都是庸才而已！
18、恒，是生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。曾国藩每天都要写日记，对每天自己的言行进行检查和反思，力求自己成为当时的圣贤。曾国藩早年的修身十三条:主敬(整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。)
19、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
20、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
21、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
22、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
23、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
24、有才干，定要表现之。——曾国藩可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇二)惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
25、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
26、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
27、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。
28、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
29、《曾国藩家训》书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处事、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
30、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
31、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
32、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
33、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
34、被誉为“千古第一完人”的曾国藩，在年轻时却有着满身的缺点坏习惯。早年的曾国藩爱出风头，性情浮躁，傲慢自大，看不起其他人，他还非常好色。有一次曾国藩参加同僚们的宴会时，大多都带有自己的妻妾。古代三妻四妾非常正常，很多有钱的同僚都娶了好几个小妾。曾国藩在宴会上看到一个同僚的小妾长得花容月貌，便情不自禁地满脑子的污秽。回到家里后，曾国藩突然就悔恨起来，心里骂自己禽兽不是人，在房里将这些写在日记里让自己反省。痛定思定后，曾国藩对自己制定了一个严格的规定来戒色:每日勤学苦思，直到把精力耗尽！
35、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
36、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
37、曾国藩的家训思想主要体现在《曾国藩家书》中，并没有专门的家训著作，所以后人只能在他留下的数以千计的家书中体会他的家庭教育思想。从他的家书中可以发现，每一封家书都是书写工整、内容严谨、逻辑清晰，即使在战事吃紧的紧张关头，依然不忘对家中子弟的谆谆教导，体现了曾国藩临危不惧、做事认真的优秀品质，在战乱时代依然把家书保留完整足以体现出曾国藩对家训传承的重视程度。
38、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。
39、出自——曾国藩十六字家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
40、《曾国藩家训》上部：人但有恒事无不成《曾国藩家训》上部：居官以坚忍为第一要义《曾国藩家训》上部：用人必先知人《曾国藩家训》上部：用人四部曲《曾国藩家训》上部：作育人才以图自强《曾国藩家训》上部：无愧于兄弟《曾国藩家训》上部：自立立人，自达达人《曾国藩家训》下部逆来顺受之法《曾国藩家训》下部戒多言不纠缠少争论《曾国藩家训》下部先晓事后办事《曾国藩家训》下部合众人之私以成一人之公《曾国藩家训》下部扬善于公庭规过于私室《曾国藩家训》下部上场当念下场时《曾国藩家训》下部刚的智慧《曾国藩家训》下部内断于心自为主持《曾国藩家训》下部五到与五勤《曾国藩家训》下部男儿要倔强
41、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。
42、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
43、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。