1、译文:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。
2、(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)不怕没有官位,怕的是没有担任官位的才能。不怕没有人知道自己,只求足以让人理解自己。
3、(出处)《列子·说符第八》(译文)最高的语言是不用语言,最高的作为是无所作为。
4、北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。(庄子语录及翻译)。
5、·君子谋道不谋食。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子用心求道而不费心思去求衣食。
6、北海若说:不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限。
7、解读:女偊得道的工夫,守三日、守七日、守九日,是刻日计工,不是天生就有的能力;外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生、由外而内、由浅至深,工夫的获得,也是渐进循序,而非一蹴可成。可见道的修养,是要日积月累,一旦之间,终于豁然开朗,而不是不下工夫的人,可以率然拥有。人心常被蒙蔽而不清明,需要勤于拂拭。
8、·小子识之焉,苛政猛于虎也!(出处)《礼记·植弓》(译文)子路你要好好记住,苛政比老虎还要凶猛啊!
9、《莊子》三十三篇裡,“重言”十有其有七成的語言都使用了“重言”。前面說寓言占了十分之這裡說“重言”占了十分之它們其實是互相有穿插的。有些“重言”放在寓言裡,有些寓言也放在“重言”裡。
10、翻译:天地虽然广大,但化育均一;万物虽然庞杂,但治理齐一;人民虽然众多,统治者只有国君一人而已。
11、一个人的嗜好欲望太多的话,他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时,个人的判断力就会受影响,甚至失去智慧的心。
12、·后生可畏,焉知来者之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。(出处)《论语·子罕第九》(译文)年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。
13、·饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。
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15、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
16、圣人观于天而不助,成于德而不累,出于道而不谋,会于仁而不恃,薄于义而不积,应于礼而不讳,接于事而不辞,齐于法而不乱,恃于民而不轻,因于物而不去。——庄子
17、当孩子用哭闹要挟你,你的这个举动,影响孩子的一生
18、解读:得道的人,不将不迎,无不将,无不迎;无成无毁,无不成无不毁。一切的得失、利害、祸福、是非,全部了然于心,无望无碍,物来不乱,物去不留。
19、出自《论语·述而篇第七》。(译文)不仁义的人虽然富有和尊贵,但对于我来说,他们轻得如天边的浮云一样。
20、待人真诚,别人自然也会真诚待你,只有态度诚恳、感情真挚、表里如一的人,才更有机会打动别人。
21、·色厉而内荏(rěn),譬诸小人,其犹穿窬(yú)之盗也与?(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)外表严厉内心虚弱,若用小人来做比喻,大概就像个钻洞爬墙的小偷吧!
22、出自《论语·述而篇第七》。(译文)默默地牢记知识,勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦。
23、·君子不器。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)君子不要像定型的器皿一样,要博学多识,具有可塑性。
24、·八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?(出处)《论语·八佾篇第三》(译文)他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢·
25、(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)整天吃饱了饭,什么心思也不用,这种人真是太难教育了!不是还有赌博和下棋的游戏吗?做做这些,还像个贤人的样子(总比无所事事的强)。
26、不走路当然不会留下什么痕迹,但如果一个人又要走路又不留下痕迹,这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责,做事情不能不考虑后果,这便是“因果”了。
27、白话释义:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
28、世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上一样吗。
29、但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?考虑到四海在天地之间,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?考虑到中原地区在四海之内,不正像米粒存放在大粮仓之中吗。
30、千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。
31、·朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。(出处)《论语·公冶长第五》(译文)腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。
32、·克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。
33、如果一个人能保持淳朴本性的话,那他就是这世界上最完美的人。
34、·奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)奢侈了就会傲慢无礼,节俭了就会显得寒酸。与其傲慢无礼,我宁可寒酸。
35、·人胥知生之乐,未知生之苦;知老之惫,未知老之俟;知死之恶,未知死之息也。
36、《莊子》裡很多故事,基本上都是寓言化了的。想找一個真實的故事,基本沒有,大多是事出有因,查無實據。後世包括禪宗的公案,也有不少寓言的成分。如果你把這些公案都當成真有其事,很多人文學者、歷史學家就要向你發難了。比如說,龍樹菩薩入龍宮取《華嚴經》,現在到哪裡去找這個龍宮呢?還有兜率天、帝釋天、三十三天,現在的太空船都飛出太陽系了,也沒有看見什麼天宮,也沒有看見玉皇大帝在哪裡。當然,現代可以用暗物質、暗能量、反物質的存在來做一番解釋,但畢竟還沒有科學的實證。
37、秋季的霖雨如期而至,千百条小河注入黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。
38、莊子的高妙之處就在於,他把那些深玄難解的道理,通過種種寓言,使之擬人化、通俗化,變成一系列生動活潑的故事,方便人們理解,乃至發出會心一笑,這就是莊子文章的功夫。這種功夫,能讓我們於其中受益,領會到大道之奧妙,我們的確應該向莊夫子致敬。
39、重言所以已言也,是為耆艾。年先矣,而無經緯本末以期年耆者,是非先也。人而無以先人,無人道也;人而無人道,是之謂陳人。
40、·君子坦荡荡,小人长戚戚。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)君子心胸宽广坦荡,小人经常烦恼忧愁。
41、译文:因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。