1、伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
2、至于伯牙的身份，我们可以从历代典籍中推测出得出基本结论。
3、提到古琴，魏晋是个绕不开的时代，而嵇康是个绕不开的人。
4、“那他妈的日子，像是被泡在这苦瓜汁里……”
5、(出处)元·金仁杰《追韩信》第一摺：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”
6、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
7、伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
8、其实，对于“高山流水”的传说还有其他不同的版本。有学者指出，“《乐府题解》上说，伯牙学琴于成连，三年不成，最后到山东之蓬莱山，移情入乐，遂成天下琴手。《列子·汤问》则云：伯牙与钟子期游于泰山，‘卒逢暴雨，止于岩下。乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造悲山之音’。由此，以泰山之阳为琴台所在。《五知斋琴谱》则云：‘俞伯牙钟子期俱海盐人，伯牙高山流水曲吊钟子期……伯牙墓在海盐东。’而《广舆记》则进而认为‘伯牙住在嘉兴府海盐台，侧有闻琴桥’。这一来，琴台又移到了浙江海盐县”。