1、图源电影《电子世界争霸战》。该片在2010年上映了续集《创：战纪》。
2、为了反对好莱坞式电影那一套影像机制对观众的操纵，真正的电影应该和观众保持距离，通过这种观看距离，让观众在观影时理性地反思自身，而不是被虚幻的影像所迷惑。
3、张汝伦著，广西师范大学出版社|我思Cogito工作室，2021年12月出版
4、这句话出自哲学家弗里德里希·尼采的著名哲学著作《善恶的彼岸》。
5、尼采认为这是非常危险的，因为大众会把空洞变得永垂不朽。失去正确引导的人们，只能在迷雾中徘徊，他们不仅拒绝接受具有挑战性的想法，并且满足于现状，尽力避免大悲大喜，完成呈现出人类平庸的一面，以自我为中心且仅关注生活的日常，谨慎地追求着这种幸福生活。人类的文明将会停滞不前，而人类也终将被空洞吞噬。
6、海德格尔的故乡，位于德国巴登-符腾堡州小镇梅斯基希(Meßkirch)
7、如果给举报设定一个限制：错误举报要承担法律责任，举报监督制度也许就成为了挂在高墙上、让人无法触及的意见箱。(尼采名言凝望深渊原文)。
8、《善恶的彼岸》是2001年团结出版社出版的图书，作者是弗里德里希·尼采，写作此书有两个目的，一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》，一是为写作他最伟大的最重要的著作《强力意志》作准备。该书是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之触及了其哲学的许多最深层的原理。
9、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
10、尼采，在他的第一部学术著作《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。
11、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。——尼采《善恶的彼岸》
12、因为这样的人更纯粹，把自己视为过程，不计代价地、地选择纯净强大的精神性，为成为超人或超人的产生而牺牲自己。那么深渊(或“深谷”)是什么含义呢，是说人仅仅是动物和超人之间的绳索，人生的意义、价值仅在于此，别无它途，如同绳索是悬空的，下面只有深渊，没有任何意义。
13、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
14、这句话的意思可以理解为：当你太过了解一个事物的黑暗面，了解它的内在动因，了解它的行为模式，了解它所带来的便利就很难不被其同化。同理，当你过分沉浸于某种不好的情绪或是经历，也极难再摆脱负面的纠缠。
15、海德格尔说“德国民族的历史精神使命”不仅是德国的，也是欧洲-西方的。对于任何不带偏见读过《德国大学的自我主张》的人来说，答案是不难找到的。这种使命不仅是针对“德国命运极端艰难的时刻”，更是针对“西方的精神力量已经衰亡、西方本身也开始分崩离析”∶“这个垂死的虚假文化也已坍塌，使所有的力量都陷入混乱并在疯狂中窒息”。诚如匈牙利哲学家费赫(IstvanFeher)所说∶“校长就职演讲归根结底可以看作戏剧性地号召挽救一个衰落的文化，建立一个新的精神世界。”
16、魔鬼之所以成为魔鬼，是因为他的行为冲破道德底线、正义原则。这些会让他的进攻更加无所顾忌，更加凶狠毒辣。我们要想战胜魔鬼，很多时候必须也使用魔鬼的毒辣手段，时间长了，即使我们胜利了，但我们也成了魔鬼。所以说，我们需要面对黑暗的胆识，也需要凝视深渊的勇气，但永远不应该深陷其中。
17、1945年，纳粹德国战败后，作为去纳粹化进程的一部分，弗莱堡大学的哲学系在同年9月准备了一份报告，主张海德格尔在有限的教学授权下退休。1946年1月，海德格尔的任教资格被吊销。直到1951年退休，海德格尔的教学禁令才结束。但是，海德格尔和他的作品，在之后的岁月里，仍然受到他的纳粹过去、他后来对它的沉默以及各种反犹太主义言论的重重困扰。
18、人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。
19、《电影产业破壁课——13小时重塑电影世界观》
20、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
21、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
22、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
23、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
24、甄姬：仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。——曹植《洛神赋》
25、举报者质疑公权力，有人质疑举报人举报行为，还有人质疑他们的质疑……。
26、在开始研究哲学前，尼采是文字学家。24岁时尼采成为瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下活到1900年去世。
27、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
28、与纳粹合作，是海德格尔最大的污点。知识分子之所以会妥协，就是因为他们太在乎被尊敬和被接受，希望“有影响”。当国师的诱惑，对任何一个知识分子而言，都太大了。
29、伽罗：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
30、在这类影片中，一些电影的故事内容即游戏本身，这些游戏并不一定都是电子游戏，也可以是现实生活中的游戏。
31、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”.
32、弗里德里希·威廉·尼采(德语：FriedrichWilhelmNietzsche/ˈniːtʃə/； 德语：(ˈfʁiːdʁɪçˈvɪlhɛlmˈniːtʃə)，1844年10月15日－1900年8月25日)，著名德国语言学家、哲学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
33、李白：十步杀一人，千里不留行。——李白《侠客行》
34、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
35、尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之触及了其哲学的许多最深层的原理
36、可能大家并未察觉，游戏和电影的结合，很早就开始了。
37、其实豆友的评价已经道破了《失控玩家》的本质：一种游戏化的电影。
38、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
39、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
40、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
41、尼采的“深渊”指的是人们缺少对“更高的现代标准道德”的追求，或者说追求是空虚的。在他看来，如果没有追求的人越多，那么这个追求的“深渊”就会变得越深越大和越空虚。
42、语出尼采《善恶的彼岸》的146小节，原文为：
43、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
44、从第一次世界大战开始，英德知识分子就相互贬低。德国人是贬低对方的文化；而英国人则给对方在政治上上纲，霍布豪斯认为黑格尔思想是一战悲剧的源头。英国文化代表自由，而德国文化则是奴役的文化。今天，甚至连不少德国人都接受这样的说法，如哈贝马斯就认为黑格尔哲学与"西方精神相异"，尽管他自己从中获益不少。而“西方”，谁都知道，在一个意识形态的时代，早就不是一个地域概念，而是一个政治概念，即意味着自由民主。在这种情况下，诚如洛苏尔多所言，“西方世界这个范畴起着一个致命武器的作用，……这个范畴使得对作为整体的德国文化和哲学的指控得以成为可能”。
45、Ifyouwouldgouphigh,thenuseyourownlegs!Donotletyourselvescarriedaloft;donotseatyourselvesonotherpeoplesbacksandheads.(F.W.Nietzsche,GermanPhilosopher)如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
46、这句话的意思可以理解为：当你太过了解一个事物的黑暗面，了解它的内在动因，了解它的行为模式，了解它所带来的便利就很难不被其同化。同理，当你过分沉浸于某种不好的情绪或是经历，也极难再摆脱负面的纠缠。
47、希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
48、“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你“这句话出自尼采的《善恶的彼岸》中第146小节，这句话的要和前一句连起来看才能对这句话的意思更好地理解:
49、在1941~1942年之交的冬天，第二次世界大战战事正酣，在北大西洋的冰海上空，德国空军正在与英军进行空战，在东欧的风雪原野上，德军正在向莫斯科挺进。而在弗莱堡大学的课堂上，海德格尔反复阐述一个主题——异己的东西与自我发现的关系。他明确提出，精神必须与异己的东西打交道，不是为了迷失在异己的东西中，而是为了在异己的东西中为自己做准备和使之强大。
50、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
51、WermitUngeheuernkmpft,magzusehn,dassernichtdabeizumUngeheuerwird.UndwenndulangeineinenAbgrundblickst,blicktderAbgrundauchindichhinein.
52、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
53、WermitUngeheuernkämpft,magzusehn,dassernichtdabeizumUngeheuerwird.UndwenndulangeineinenAbgrundblickst,blicktderAbgrundauchindichhinein.
54、德国哲学家曼弗雷德·里德尔(ManfredRiedel)在他的论文《海德格尔的欧洲转向》中将海德格尔与尼采相比，说他和青年尼采一样，一开始希望德国能在精神上自我更新，等到这个美梦破灭后就和晚年尼采一样，在欧洲-西方历史的基础上去理解所发生的一切。的确，海德格尔在这方面与尼采颇为相似，在对“官方德国”不抱希望后，他们都把眼光转向荷尔德林，转向古希腊。但是，与尼采不同，更不用说莱布尼茨和黑格尔，海德格尔不满足于做一个“好欧洲人”。上溯到古希腊，上溯到西方思想源始的开端，并不是要在那里找到解决当前危机的灵丹妙药，更不是要复古、要恢复开端时的思想。由于西方对于存在的理解不仅是西方人的天命，随着西方现代性的扩张也成了“地球人”的天命，所以海德格尔要通过揭示西方思想的有限性来揭示未被展开的未来的可能性。
55、古斯塔夫·多雷(GustaveDoré)创作于1865年
56、公民的举报其实是一种监督权，不具有任何司法强制性及约束力。
57、“邪恶之眼”是一种超自然的现象，是他人的恶毒目光所给带来的灾祸。它在古希腊语中被称为μάτι，至少可以追溯到公元前6世纪的希腊古典时代，当时的古希腊人把它画在被称为“眼杯”的饮用器皿上——与后世的护身符一样，这是一种以毒攻毒的驱邪魔法。最早的邪恶之眼通常以陶瓷或粘土为载体，后来随着玻璃珠的大规模生产而在地中海地区扩散，在腓尼基人、波斯人、希腊人、罗马人和奥斯曼人中得以普及。
58、随着公民法制意识的提高和信息渠道的多样化，举报变得会越来越便捷，一些公权力才能感到实实在在的压力，才有可能会守在规则的笼子里恪守职责。
59、与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。
60、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
61、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
62、例如《歪小子斯科特对抗全世界》将爱情故事演变为一场勇斗情敌的闯关游戏；《源代码》、《明日边缘》以电子游戏存档结构，在多次重生中不断挑战游戏任务。而颇受影迷推崇的诺兰执导的《记忆碎片》、《盗梦空间》 、《信条》 则将解谜游戏、动作游戏与谜题叙事、好莱坞经典叙事恰当地融合在了一起。
63、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
64、盲目地一味勤奋的`确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。