1、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮
2、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明(诸葛亮《察疑第五》)。(诸葛亮的名言有哪些)。
3、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。佚名
4、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
5、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。(三国蜀)《便宜十六策赏罚》
6、——诸葛亮夫志当存高远。？——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7、 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
8、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮
9、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
10、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。。
11、8)喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
12、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成(诸葛亮《治国第一》)。
13、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
14、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
15、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
16、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
17、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
18、蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
19、 统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
21、10)取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
22、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;(忽田仲)〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。(不)〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!○《太平御览》卷四百五十九。
23、心疑，则难主下多于。----《地道主国杀》
24、 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮
25、 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。--诸葛亮
26、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
27、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
28、诸葛亮又是草船借箭，又是借东风，又是空城计，简直聪明极了！然而你可能并没有意识到，这恰恰是我们文化的一个致命伤投机取巧。----郎成平
29、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
30、 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
31、1将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣(诸葛亮《将苑·将骄吝》)。
32、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死(诸葛亮《泣答皇帝托孤》)。
33、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
34、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
35、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。