1、余生平略涉先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。
2、调侃、讽刺、反对、谩骂中国特色社会主义道路、理论、制度和文化以及国家既定重大方针政策的，如(略)；
3、从汉朝到唐朝的时代92宋明理学与清代102宋代学术103朱熹104
4、过度展示和宣扬宗教教义、教规、仪式内容的，如(略)；
5、每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
6、网络短视频平台应当合理设计智能推送程序，优先推荐正能量内容。
7、截取党和国家领导人讲话片段可能使原意扭曲或使人产生歧义，或通过截取视频片段、专门制作拼凑动图等方式，歪曲放大展示党和国家领导人语气语意语态的；
8、破坏生态环境，虐待动物，捕杀、食用国家保护类动物的，如(略)；
9、有明显的性挑逗、性骚扰、性侮辱或类似效果的画面、台词、音乐及音效的，如(略)；
10、各网络短视频平台对“违法违规上传账户名单库”实行信息共享机制。对被列入“违法违规上传账户名单库”中的人员，各网络短视频平台在规定时期内不得为其开通上传账户。
11、《网络短视频内容审核标准细则》共计100条，细则指明了网络短视频内容审核基本标准，规定网络播放的短视频节目，及其标题、名称、评论、弹幕、表情包等，其语言、表演、字幕、背景中不得出现二十一类内容。
12、第人生目的决定人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而以追逐个人私利为有价值、有意义的人生，以对国家、社会、集体和他人尽义务为无价值、无意义的人生。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。
13、2?认为幸福的关键是人的志向、生活目的。真正的幸福在于铲除剥削制度，改变不合理的社会关系，创造全新的、合理的社会主义制度。
14、Thoughtwilldecidethefate
15、网络短视频平台应当遵守国家新闻节目管理规定，不得转发UGC上传的时政类、社会类新闻短视频节目；不得转发尚未核实是否具有视听新闻节目首发资质的PGC机构上传的时政类、社会类新闻短视频节目。
16、1月9日，中国网络视听节目服务协会正式发布了《网络短视频内容审核标准细则》和《网络短视频平台管理规范》。
17、人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
18、1?认为幸福范畴是整个历史发展的结果，各个阶级的幸福观是由与各个阶级的经济形态相适应的生产方式所决定的。幸福范畴随着社会的发展而不断地发展和完善。
19、开设跳大神、破太岁、巫蛊术、扎小人、道场作法频道、版块、个人主页，宣扬巫术作法等封建迷信思想的；
20、我在自己的三本书可能都提到过这八个字，也有解释，有兴趣的可以找到一读，哈。
21、2/道德看法，也就是对于社会框架的理解，以及自己选择怎样在这框架里游走。一般在启蒙后形成。
22、以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为人生目的，其本质是大公无私。
23、树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误思想的影响。要坚决反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。
24、篡改、娱乐化解读我国政治制度和法律制度中的特定名词称谓的，如(略)；
25、清华国学研究院的老师合影，前坐四人从左到右依次为李济、王国维、梁启超和赵元任，后排立者三人为当时的助教。清华国学研究院成立于1925年，主张用现代学术观念来治理传统中国学问，于1929年结束(图片来源：视觉中国)
26、篡改、恶搞国歌的；在不适宜的商业和娱乐活动中使用国歌，或在不恰当的情境唱奏国歌，有损国歌尊严的，如(略)；
27、为人处世：以能立能达为体、以不怨不尤为用。
28、人生观就是一个人对世界的根本看法与观点。包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。
29、在《政治思想字典》中，Roger Scruton定义“世界观”为：“一种对所处世界的一般性的概念，在这种概念中，信仰(Beliefs)、价值、以及形而上的预设立场，都编织在一起，赋予了这个世界一种意义(重要性)。世界观并且促使我们将思想转化为行动。”这种由内而外，能够指导行为的功用，是世界观的特征。
30、所以，人生时代观要求人们不能沿用老经验、老套路，要把它们当做养分重新提炼，作为未来发展的要素。随时准备应对新变化，这是互联网时代跟农耕、工业两个时代截然不同的特点。
31、在自由问题上，绝对意志自由论者认为，人不受任何外在必然性的限制，完全自主。因此，个人要对自己的一切行为负责。相反，机械决定论者认为，人没有任何自由，一切都是被决定的，人只是客观因果关联锁链中的一环。这两种观点都是片面的，都只看到了问题的对立方面。事实上，任何人都无法彻底摆脱必然性的限制，但人具有在必然性提供的可能范围内选择、决定的自由。
32、①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。
33、丁文江为了驳斥张君劢的观点，从人生观能否与科学分家、建立在经验主义和逻辑主义原则基础上的科学智识论、科学从哲学中独立出来的历史三个维度分析，并认为张君劢的人生观逃不出科学的范围，进而指出张君劢对科学、对欧洲文明及对中国精神文明的误解，批评张君劢为“玄学鬼”附身，最后指出根据时代的诉求，要承认最大的责任与需要是把科学方法应用到人的问题上。丁文江的反驳随后又引来了张君劢的反击，张君劢再撰文《再论人生观与科学并答丁在君》，发表于北京《晨报副刊》，此文从十二个方面答复了丁文江的驳难。
34、无产阶级荣辱观是人类最崇高的荣辱观，它是建立在对人民、对祖国、对人类进步事业的社会义务的基础上，建立在集体主义的基础上，主张个人荣誉和集体荣誉的紧密结合。集体荣誉包含了个人荣誉，只有关心集体、热爱集体，才能获得荣誉。
35、展示淫秽色情，渲染庸俗低级趣味，宣扬不健康和非主流的婚恋观的内容
36、以革命乐观主义为人生态度。以乐观精神和英雄气概对待人生道路上的各种问题。
37、主观努力，他说过，唯有进德、修业两事靠得住。
38、网络短视频平台在内容版面设置上，应当围绕弘扬社会主义核心价值观，加强正向议题设置，加强正能量内容建设和储备。
39、转向宗教10近代15启蒙运动18较早期的法国人：路易十四21德意志的命运22
40、我认为，真理就是对人生观、世界观、方法论最正确、最高明、最公允的阐释
41、曾国藩的这套观念，也都是中国传统文化固有的。
42、大到治理国家，治理城市，小到读一本书，写一本书，都适用。
43、在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：
44、侮辱、诽谤、贬损、恶搞历史人物及其他真实人物的形象、名誉的；
45、他认为，经济之学、治世之术，壹衷于礼而已。
46、泄露国家各级党政机关未公开的专项工作内容、程序与工作部署的，如(略)；
47、我的关注点也在这上面，所谓国学智慧，主要指是义理
48、曾国藩晚年任直隶总督，写过一篇《劝学篇示直隶士子》
49、将正常的安全保卫措施渲染成民族偏见与对立的，如(略)；
50、人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。
51、以肯定、赞许的基调或引入模仿的方式表现打架斗殴、羞辱他人、污言秽语的，如(略)；
52、天人合其中重要的一层含义即是人生观与世界观的一致性
53、以成人电影、情色电影、三级片被审核删减内容的影视剧的“完整版”“未删减版”“未删节版”“被删片段”“汇集版”作为视频节目标题、分类或宣传推广的；
54、以猎奇宣扬的方式对境外“红灯区”进行拍摄的；
55、以解放全人类，最终实现共产主义为奋斗目标和最高理想，并为实现这一远大目标而努力奋斗。
56、人生态度教育：让学生在社会生活实践中树立生死、苦乐、善恶、荣辱以及名利、恋爱、婚姻等的正确观点和态度，增强抵制一切剥削阶级腐朽思想侵蚀的能力。
57、网络短视频平台应当积极引入主流新闻媒体和党政军机关团体等机构开设账户，提高正面优质短视频内容供给。
58、四大心法：慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦，习劳则神钦。
59、对国家有关规定已明确的标识、呼号、称谓、用语进行滥用、错用的，如(略)；
60、每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。