1、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
2、(22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
3、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。
4、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
5、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
6、(70)“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速
7、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？
8、(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
9、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
10、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
11、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
12、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
13、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.
14、(21)鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
15、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
17、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
18、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。
19、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
20、(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。——孟子(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
22、(19)夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
24、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。
25、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——孟子
26、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
27、(39)夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.
28、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
29、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
30、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
31、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
32、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望.
35、(58)出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
36、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
37、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
38、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
39、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
40、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
41、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子离娄下》)