1、谈到奢侈与舒适这两方面，最明智者往往过的比贫困者更为单纯和朴实。(梭罗瓦尔登湖经典名句)。
2、曾经有人说过，如果去一座孤岛上生活，必带的书籍便是《瓦尔登湖》，如果到另一个世界，必带的书籍还是《瓦尔登湖》，如果给灵魂安一个家，那就是瓦尔登湖。如果想拥有惬意宁静美好的生活，那还是瓦尔登湖。可见瓦尔登湖真的可以疗愈滋养一个人的心灵！
3、我并没有去访问哪个学者，我访问了一棵棵树，访问了在附近一带也是稀有的林木，它们或远远地耸立在牧场的中央，或长在森林、沼泽的深处，或在小山的顶上……(梭罗瓦尔登湖经典名句)。
4、一个诗人在享受了一个农场的最有价值的部分之后离开，而爱发脾气的农夫却认为，他只带走了几个野苹果。嗨，过了许多年那位主人都不知道，诗人已经把他的农场写进了诗里。
5、“无论两条腿如何努力，也无法让两颗心的距离更加接近”
6、然而，我们还是可以说，这树又不是孤独的，寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地，它不仅和它的同类--其它的树木联系着，也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起？"人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤。"不要模仿，而是表现你自己的独特性吧，你才配得上你的称号--人，你才可能和其他人发生一种真正的联系，才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。
7、"在出生的地方他们好像是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中终生落落寡合，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处，也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所，说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就巳离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己的栖身之所，是他一直在寻找的家园，于是他就在这些从未寓目的景物里，在不相识的人群中定居下来，倒好像这里的一切都是他从小就熟稔的一样，他在这里终于找到了安静。"
8、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。——梭罗《瓦尔登湖》
9、当付出的劳动换来的只是痛苦。这种时候，痛苦本身就是劳动的报酬。
10、至于我自己，哪怕看管地狱之门的三个头的怪犬也吓不住我，可是有人要请我作客，大摆筵席，那稳可以吓得我退避三舍，我认为这大约是客气地兜圈子暗示我以后不必再去麻烦他了。
11、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。
12、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
13、托身森林，不染声色的人，是不会忧郁的。圣书《瓦尔登湖》里引人深思的句子除了自己的道路之外，条条路都是宿命的道路。那么，走你自己的路吧。
14、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
15、年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。
16、Absolutely，themorewealth，thelesstheyvirtue。
17、Itisnotenoughtobeindustrious,soaretheants.Whatareyouindustriousfor?
18、我们每一天努力地忙碌，用力的生活，却总在不知不觉间遗失了什么。这是隐居者的寂寞日记，却将浮世与人生看得真真切切，明明白白。有时候我需要的只是一颗静下来的心。
19、"Itisnotenoughtobeindustrious,soaretheants.Whatareyouindustriousfor?光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。要看你为什么而勤劳。——梭罗《瓦尔登湖》
20、1我们必须学会再苏醒，更要学会保持清醒而不再昏睡，但不能用机械的方法，而应寄托无穷的期望于黎明，即使我们睡得再沉，黎明也不会抛弃我们。
21、“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
22、Weisthemostreallifewhenweareawaketoliveinmyowndream。
23、人穿的简单些，能够以在黑暗中摸得到自己，并且生活的各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他能够像古代的哲学家那样了无牵挂地空手走出城门。
24、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
25、所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。——梭罗《瓦尔登湖》
26、这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。
27、Neverlookbackunlessyouareplanningtogothatway.永远不要回头看，除非你想走回去。我宁愿坐在一个南瓜上，一人独占，而不愿坐在天鹅绒的垫子上，你挤我，我挤你。我宁愿坐上一辆牛车，在人间世上随意漫游，而不愿坐游览火车的高级车厢上天堂，一路上呼吸着乌烟瘴气。----《瓦尔登湖》
28、1你们卑微低下的生活又怎能逃得过我的双眼，我这双眼睛早已被生活打磨得无比锐利了啊。
29、为什么我们总是把我们的认识降低到最愚蠢的水平并且还将其夸为常识？最平常的意识是睡着了的人的意识，通过打鼾表现出来。有时候我们往往会把偶尔犯傻的人和傻子归为一类，因为我们只能意识到他们智力的三分之一。有的人如果哪天起了个早的话，对红艳的朝霞也会挑出毛病的。——梭罗《瓦尔登湖》
30、不要依靠你的手艺养活自己，要靠你的娱乐活着。享受这大地吧，别拥有它。人们没有进取心和信念，只是固守地盘，买进来又卖出去，像奴隶一样度过他们的生命。
31、Mostpeopleliveinquietdesperation，whentheyenteredthetomb，theirsongssungyet。
32、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
33、我们为何要不顾一切地匆忙于成功，不顾一切地沉溺于所谓进取？如果有人无法跟自己的同人并驾齐驱，可能是因为他听到了另一种鼓声。还是由他随着自己听到的鼓点前进，不管什么节奏，也不管多么遥远。他能否如橡树和苹果树那样成熟并不重要，难道要他把自己的春天变为夏天不成？如若成就我们的条件尚未成熟，我们罔顾眼前的现实又复何益？
34、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
35、我们有时大概真得这样，--就像战时英国为节约能源而在火车站设置的宣传牌∶"你有必要做这一次旅行吗？--我们要这样询问一下我们自己∶"你有必要做这样一件事吗？"以节省我们的生命和精力。
36、Havetimetoincreasehisspiritualwealthoftalentisthepersonwhoreallyenjoythecomfort。
37、不论你的`生命如何卑贱，你要面对它，生活它;不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。
38、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。——梭罗《瓦尔登湖》
39、我们为肉体的食粮或者肉体的疾病花掉更多的钱，对我们的精神食粮却舍不得多花一分钱。
40、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。
41、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。