1、开发人类智力的矿藏，是少不了要由患难来促成的。
2、摊开这本书，会看到周国平将其分成了这样七个章节：生命本没有意义当好自然之子恰到好处的爱信仰是生命的归宿灵魂只能独行思考死，是有意义的徒劳成为你自己。
3、在只在追求物质生活的路上，往往最早迷失，因为金钱的道路没有尽头。
4、这本书可以为你我在生命暗淡无光，身处逆境，烦恼挫折时指明方向；可以在大家孤独无助时给于心灵的温暖，也可以帮助人在面对婚姻爱情出现危机时，给于明智的处理方法。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无不可重复的存在。你死之后，没有人能够代替你再活一次。那么仅有一次的人生到底应该怎么度过？周国平说，每个个体要尊重生命本来的样子，当好自然之子。《我喜欢》读后感8物转星移，多少人来了又去，成为我们生命中的过客，但幸运地是，我们依旧是我们。(灵魂只能独行读后感)。
5、举个例子，袁隆平先生在杂交水稻领域的成绩举世瞩目，成就非凡。除了科研，他最爱音乐，特别喜欢小提琴，他认为小提琴的声音是“最能触及灵魂深处的声音”。
6、这个结论我还是第一次听说，以前听得多的是可以共患难不能共富贵，患难见真情之类的说法，我认为经历过患难应该更懂得珍惜才对。文中作者对生命的得失的追问也很值得思考。
7、韩国国民才女具惠善与安宰贤婚姻破裂，根本原因是男方对婚姻疲倦。在对外的消息中，具惠善要求安宰贤“只要移动就要告诉他”，让很多人感觉压抑到喘不过气来。
8、 若你也曾痛失至爱，深深被刺伤，不再信任这个世界，让我们一起找回那本遗忘已久的“失物之书”。
9、无论赏尽多少繁华，我们终究还是要回归平静。成长，就是学会和孤独相处，因为再也没有什么能比孤独更能磨砺一个人的心态，让人看清生活、学会生活。
10、很多人也许不理解，为何身边有老公男友的女人还要通过自喂来满足自己?道理很简单，就像灵魂需要独处，我们的身体也需要安慰。
11、记住，无论你多么热爱另一半，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。
12、初读时，目光淡淡略过开头：“我喜欢活着。”简单明了，在我心里泛起淡淡的波纹，像若有若无的风，吹过心湖后，波纹漾开，心里不再平静。
13、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
14、原来，独处也是一种能力，并在一定的意义下比交往更重要的能力;原来，我们每个人都患都一种必死但不会很快就死的病，而生命本身就是这种病!其实这些道理我们都懂，但因为我们“太忙”，忙着游戏，忙着追星，忙着追剧，没有抽出时间来与自己对话，以至于没能有个属于自己且系统的价值观，才导致容得被物质化的事物而牵制!
15、正因为有自己的坚定，所以不会盲目地度过自己的一生，因为有信仰，所以生活更充满意义，更容易感受到幸福、快乐和满足。
16、只要一息尚存，我们孤独的灵魂还有我们的身体陪伴。
17、再者，剧中的杨戬和武吉(姬发)都是备受生活折磨的。杨戬出生就被商王追杀，被狐妖惦记，虽然被苏护收养，但是成年后还要身负近乎灭门的血海深仇，但尽管如此，他依然选择积极面对，为人们的大义而活。
18、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
19、记得有一次妈妈叫我吃饭，妈妈连叫了我几遍我都没有听见，我看的太入迷了，把整个人都投入到书中里去了，最后我感觉到是吹牛大王拍了我两下脑袋，回头一看我才知道原来是妈妈在拍我的脑袋，我嘻嘻笑了一下，我和妈妈说“我以为是吹牛大王来到地球上了呢"。妈妈看我看的太认真，就没有批评我，还表扬了我说“读书和做事情是一样的，要认真不能三心二意”！我放下手中的书，高兴的和妈妈去吃饭去了。
20、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。
21、人生本就是一场孤独的修行，是对自己灵魂的洗涤、对自己行为的反思以及对未来的畅想。
22、周国平在书中写道“灵魂是一个游子”“人的高贵在于灵魂”“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上”，这些语言，正如清澈的溪水一样缓缓淌入我们的内心。
23、在这个世界上，对生命的尊重和珍爱是父母的本能，如果你还没有身为父母，请不要亵渎这本书和玷污这份纯真的亲情；在我还想说，我们每个人都是妞妞，这个世界上，没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能。我们健康快乐的活着，就是给与父母最大的幸福和礼物。我们都是妞妞，为了父母，我们一定要好好活着！周国平的经典语句我不奢望有哪一种哲学可以让我免与痛苦，我唯愿有一种哲学能使我不至于毁于痛苦。
24、我从中学习到了灵魂与工作生活、为人处世之间是一种同频共振的作用。人人都想找到理想的工作，却不知何为“理想的工作”，书中《灵魂在场》中谈到“最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的独特倾向的工作”，“当我们灵魂中独特的一面与我们所从事的工作相融合时，我们发现本性与勤奋付出的是甜蜜的果实，它可以医治一切创伤”。每个人都在追寻幸福、渴望善良和尊重，但却容易混淆一些概念，本书告诉我们“人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严”、“善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限”，“高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现”，“‘己所欲，勿施于人’是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己地方式活，也让别人按照别人的方式活”，“做人要讲道德，做事要讲效率；讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命”。有时候，我们觉得自己很聪明善良，但却不知是智慧和善良大小之分，周国平先生一句“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较”就点醒了我们。
25、有两种自卑。一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。周国平散文中有哲理性的句子人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。
26、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
27、 从童年的夏季在海边初次见证死亡，到精力旺盛的成年时代事业上的成功、几次婚姻家庭的聚散，再到步入老年看着同代人日渐凋零、自己屡遭病变。这就是罗斯笔下“凡人”的一生。
28、可是，如果遁入空门，禁绝一切生命的欲念，藉此而达于对死亡无动于衷，这算什么彻悟呢？真正的彻悟是在恋生的同时不畏死，始终怀着对亲人的挚爱，而在最后时刻仍能从容面对生死的诀别。(土豆思)面对，而不是逃避，赞同。
29、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
30、周国平老师说，在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。那么仅有一次的人生到底应该怎么度过？周国平说，每个个体要尊重生命本来的样子，当好自然之子。
31、话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。
32、所谓共同受难其实是表面的，各人所感受的内在的痛苦都是独特的，不但不能分担，而且难以传达。期望对方分担，落空了，期望就会转变为怨恨。”
33、即使再亲密的爱人，都要给自己一点时间和空间，透透气。
34、就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
35、其实这是一个有着递进逻辑关系的文章，当我们最初了解了生命的真谛，我们就能对所有的爱有个正确认知，当我们懂得了信仰代表着什么，我们就会思考灵魂是否存在？存在灵魂将何处安放？其实这些都是我们人生面临的一个个大问题。如果能对死亡进行思考，进而坦然面对死亡，实际我们就将生命的边界整个游历了一遍，会对人生有更加深刻的认识，所有的人生的意义其实归结到了我们要成为那个真正的自己，那个自己喜欢的自己。
36、从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。在史铁生身上，我也看到了这种能力。他在作品中经常把史铁生其人当做一个旁人来观察和谈论，这不是偶然的。站在史铁生之外来看史铁生，这几乎成了他的第二本能。这另一个史铁生时而居高临下俯瞰自己的尘世命运，时而冷眼旁观自己的执迷和嘲笑自己的妄念，当然，时常也关切地走近那个困顿中的自己，对他劝说和开导。有时候我不禁觉得，如同罗马已经不在罗马一样，史铁生也已经不在那个困在轮椅上的史铁生的躯体里了。也许正因为如此，肉身所遭遇的接二连三的灾难就伤害不了已经不在肉身中的这个史铁生了。
37、一个人，并不是孤独，如果你喜欢，它就是喜悦，是意境，是海棠花里寻往昔，那往昔，处处是醉人的旧光阴。
38、对于生命中曾经出现的繁华和没落，我们在深刻感知人生无常的同时，如果能够懂得灵魂只能独行，便会定然。
39、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
40、毕业于北京大学哲学系和中国社会科学院研究生院哲学系的周国平，是中国当代著名学者、作家、哲学家。
41、我走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个正当最好年龄的人。
42、“人们往往把交往看做一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的能力。”我赞同这样的说法，可能因为我和作者一样都是性格内向且不善交往的人。当独自一个人时会与自己的灵魂碰撞，会发现自己真实的内心。