1、这正是中国传统绘画的艺术经验。古代张僧繇曾有“画龙不点睛，唯恐龙飞去”的传说。点睛之笔是表现人物神情的关键之笔。盖老与我谈戏，也很讲究“眼神”。“眸子”两点，焦墨一戳，看来“全不费功夫”，却是“经心之极”的一笔。有时我把画好的一幅画稿，高悬墙上，朝夕相对，斟酌再一旦成熟，即刻落笔，一挥而就。眼睛不仅反映着人物一般的动态、神态、情绪，而且更反映出戏剧在特定环境中的特定思想感情、气质。虽然寥寥数笔，但欲区别出人物的三教九流、忠奸贤愚、喜怒哀乐、七情六欲，或飞笔直戳，或横笔带拖，或方或圆，或尖棱或偏斜，不一而足，种种效果，不言而喻。盖老和我谈及这一点，所见颇相同，两人会不禁同声戏谑：“虽不敢说一声‘所见略同’，也实可称得上‘殊途同归’了!”
2、寓言故事刻舟求剑让我领悟到学习和做事应灵活变通。
3、历史固然可以为监，但是如果不考虑时空条件的差异，就是食古不化。
4、正是由于这个原因，比起绘画来，古人更多地使用比喻来描述书法，纵观历代论书之句，比喻可谓比比皆是。当然其中有些比喻过分玄奥，竟然连北宋的职业书法家米芾也感觉一头雾水，难怪他在《海岳名言》中发牢骚说：“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。”
5、C项“非但……反而……”表转折，而“哭笑不得”与“欲哭无泪”在意思上并不能构成转折关系，排除C项。
6、诗人“高吟肺腑走风雷”为有江涛动地来。表明了敢想敢干的大无畏精神和过人胆识。
7、(10)老师傅总是一遍又一遍，不厌其烦地诉说他年轻时的趣闻轶事，我已经听得耳熟能详了。
8、(解释)：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
9、想到这里，我一闪身，躲过白狼的攻击，脚下未做停留，而是转中宫踏死门，亦步亦趋追上白狼，探手便是一招金针度人，直刺到白狼腰间。
10、读音：(chóu méi kǔ liǎn)
11、在时间的河流里，有多少人刻舟求剑。八月长安
12、对同义词，只有仔细地辩证，才能区分它们之间微小的差异。
13、 近年来，荒唐滑稽的文化闹剧时有所闻。有的地方，在举行某种群众性的活动时，全体着所谓的“汉服”，就让人哭笑不得。“汉服”是什么式样，本就说不清。就算能弄清，在今天复活古代的服饰，能算是弘扬优秀的传统文化？如果把弘扬传统文化理解成像古代人那样穿衣戴帽，就太浅薄了。有的地方，让一群少儿穿上他们想象出来的古代服装，一齐行跪拜礼，这就不是让人哭笑不得，而是令人欲哭无泪了。凡此种种，都是食古不化的典型表现。
14、(用法)连动式;在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
15、(8)也许会被人毫无恶意、不厌其烦地询问“你不结婚吗”，如果每次都受伤，那可真是没完没了。可是比世人的目光还要可怕的，实际上是你自己那颗在意世人目光的心。
16、(举例造句)： 这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回
17、褚遂良说：“既然如此,我为什么偏要讲求对笔、纸的选择呢。”虞世南说：“要使手、笔相协调,互相配合,这是最难能可贵的啊！”褚遂良高高兴兴地告辞了。
18、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
19、走马观花，囫囵吞枣，囫囵吐枣，一知半解，望文生义，含英咀华，生吞活剥，浅尝辄止，食古不化。
20、释义：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
21、太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
22、在那个年代，对于员工的情绪管理确实不需要动太多的脑筋，只要把“金钱”高高举起，就万事大吉了。
23、大致意思是说，苏轼对黄庭坚说：“庭坚啊，你近来写的字虽然清劲，但是笔势有时候显得太瘦，简直就像挂在树梢上了一条蛇。”
24、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
25、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
26、与人交往时，不要缩在角落里，刻舟求剑，而应该要主动出击，主动与人交流。
27、有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。走后献之悄悄擦掉，题上自己的字，认为写得不错。待羲之回家来，见到后叹息道：
28、刻舟求剑的故事中的主人公犯了什么错误?学生:刻舟,刻坏了船家会找他赔!他应当用笔画就好了!一寝室女生凑在一起说伟大理想。