1、“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
2、最后，祝莘莘学子们，高考顺利，金榜题名，一日看尽长安花！
3、 悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。
4、道德与法治1-9年级课件教案/教学计划/知识点等
5、 (解释)：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
6、 焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。
7、任何时候，学习都不会晚，勤奋的例子比比皆是。
8、 杨时，北宋著名哲学家、文学家，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。 (勤奋好学的词语)。
9、(解释)废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
10、 听到鸡叫就起来舞剑练武。形容有志之士及时奋发努力。
11、白话释义：学业由于勤奋而精通，却荒废在嬉笑玩耍中；事情由于反复思考而成功，却毁灭于随大流。
12、由于古代“士农工商”鄙视链的存在，因此绝大多数人，认为好好读书、入世做官才是人生的正途。
13、 (示例)：对自己，“～”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
14、于是他更加发奋读书，夜里读书困倦的时候，他就用锥子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，当然痛得睡不着觉了。就这样夜以继日的研究，一年就取得了成就。
15、那段和同伴们一起奋斗的时光，也许人生就只有那么一次。
16、唐代房玄龄等《晋书·祖逖传》，“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
17、唐代房玄龄等《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
18、出处：《尚书·君陈》:“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
19、 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”
20、 出处：《晋书》，车胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
21、但是匡衡在没有蜡烛的时候，凿壁偷光，想来是我们对知识的渴望不够强烈。
22、宋·黄庭坚《跛奚移文》：“持勤补拙，与巧者俦。”
23、东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。最终，孙敬成为当时有名的太学生。
24、“映雪”：“映雪”的故事出自《艺文类聚》卷二：孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。
25、出处：《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”
26、出处：北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”
27、 (出自)：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
28、出于《史记·孔子世家》的典故，原为孔子为读《易》而多次翻断了牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋。
29、 牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。
30、 东晋葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
31、记得以前念书的时候，很多同学都不爱在书上做笔记，一学期学完，书是新的，读完孔子的这个典故之后，才知道新书并不值得炫耀。
32、这个典故里的故事，实际生活中不推荐，因为你可能遇不到这么好的妻子，迎来的可能是一顿毒打。
33、韦：熟牛皮；韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。泛指勤奋读书，刻苦治学。
34、 (出自)：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
35、释义：囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容学习刻苦勤奋。
36、“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”
37、 西汉刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”北宋李昉等《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
38、 笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
39、宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰:‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
40、最后，苏秦终于发达了，他在秦国献出一统天下的政略没有获得成功，于是就立刻改变政略，说服山东(太行山之东)六国(齐、楚、韩、赵、魏、燕)联合起来结成了一条"合纵"的战线，共同反抗秦国，不让秦国出潼关一步。
41、(解释)原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
42、 人物：闻鸡起舞的主人公也是两位：刘琨、祖逖。
43、②《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
44、那些比你优秀的人都在勤奋努力，你还有什么资格停下自己的脚步呢？
45、出处：《宋史·道学传杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
46、用萤火虫照明读书，借着雪光读书。形容非常好学，抓住一切机会、利用一切条件刻苦学习。
47、杵：短棒。“只要功夫深，铁杵磨成针”。比喻只要有决心，肯下功夫，多难的事都能做成功。
48、寝：睡觉；餐：吃饭。顾不上睡觉，忘记吃饭。形容专心致志地干某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。
49、 人物：车胤，东晋大臣，曾辅佐桓温，后官至吏部尚书，以为人刚正不阿闻名。
50、● 张三丰：爱上一个人只需一秒，放下却需要百年！
51、出自于韩愈的《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
52、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就用书资助匡衡。于是匡衡成了一代的大学问家。
53、 夙：早；兴：起来；寐：睡觉。早起晚睡。形容非常勤奋。
54、释义：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
55、出处：《孟子·尽心上》:“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”
56、 人物：孔子，儒家学派创始人，世界历史上最著名的思想家、教育家之被后世尊为孔圣人。
57、穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事，现用来形容家贫而读书刻苦的人。
58、悬梁刺股的方式值得人敬佩，但是诗词君不提倡，若是困了，就应该好好休息，休息好了学习效率更高。
59、 人物：孙敬。东汉人物。因年轻时热爱读书，被人称为“闭户先生”。据汉书记载，孙敬后来成为一代大儒。书，算是没有白读。
60、《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
61、后来，他发达了，有一次偶然看到了自己的妻子和他现任的丈夫，生活清贫，被抓来修路。
62、 刘琨，晋代著名军事家、政治家。与刘备一样，同为中山靖王刘胜之后。他在永嘉之乱后，长期组织流民据守晋阳，抵御匈奴前赵政权。后与鲜卑拓跋猗卢结为兄弟，又投靠鲜卑族段匹磾。刘琨还是著名的音乐家、文学家。
63、凿穿墙壁以借邻家的光亮。现用来形容家贫而读书刻苦的人。
64、宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》，“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰:‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
65、朱买臣在路上边走边读书，这个典故还有下文，他的妻子最后忍受不了他的行为，最终还是离开了他，他没能留住自己的妻子。
66、释义：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
67、 (示例)：但得个寄信传音，也省的人～。◎元·曾瑞卿《留鞋记》第一折
68、唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
69、(解释)敏：聪明。天姿 聪明而且喜好学习。
70、宋·黄庭坚《跛奚移文》：“持勤补拙，与巧者俦。”
71、韦编，是用来串连竹简的熟牛皮，意思是书都翻断了三次。
72、(解释)吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。
73、杵：短棒。“只要功夫深，铁杵磨成针”。比喻只要有决心，肯下功夫，多难的事都能做成功。
74、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神。
75、释义：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
76、咬文嚼字：对语言文字可以推敲，字斟句酌。多用来指只注意文字的表述，死抠字眼儿。也形容故意卖弄自己的学识。
77、 (出自)：元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
78、(解释)笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
79、释义：晚睡早起。形容勤奋不息。同“夙兴夜寐”。