1、0矜持规矩，慎作方圆。0d心是旗，民心是尺。
2、——--谢觉哉我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。——冰心无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——-邹韬奋攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
3、于是满满喝了一大杯酒。又读到张良说：“自从我在下邳起义后与皇上在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”
4、(2)猜读法。有些词或句不易理解，而且注释也没有，一时由找不到详释细译的书，这时需要猜测它的意思。如范仲淹《岳阳楼记》中“而或长烟一空”，有的书只注释“而或”为“或者”，“长烟一空”未注，读者先要“猜”“长烟”是什么，认定系指“大片烟雾”或“大片云烟”；至于“一空”，不是“布满整个天空”，而是“完全消散”。这种方法即称“猜读”。
5、 C.汝为县令
6、申不害，是郑国的卑贱小臣，学习黄帝、老子和法家刑名的学说，用来向韩昭侯求取官职。韩昭侯任用申不害为国相，(申不害)对内整治教化国家，对外应对诸侯，十五年的时间，直到申不害去世，国家治理得很好，军事力量很强盛。
7、《管子》●天下兴亡，匹夫有责。顾炎武●生于忧患，死于安乐。
8、翻译：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
9、已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷(5)不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
10、我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
11、把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。
12、―――陶行知：《八位顾问》用活书，活用书，用书活。――――陶行知奋力是万物之父！—————陶行知学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
13、0社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。0读书是修身之道，守廉乃为官之德。
14、否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉，没有时间，挤；学不进去，钻。
15、 答：你为什么不让百姓忍饥挨饿，让田地荒芜。
16、60：楼东一株树，枝烟拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。——李白
17、古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
18、 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专难道可以说是别人的过错吗！
19、后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人敬新磨率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋，何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死，亟请行刑!”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。
20、从庄宗最终赦免了县令可以看出，庄宗是一个什么样的君王？
21、书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友；书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户”
22、书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。
23、文言文中重点句子的停顿是理解与翻译句子的基础。对一些重点文言文句子，标示出正确的朗读节奏(即停顿)，有利于对句子含义的理解。
24、后唐庄宗在中牟狩猎的时候，将百姓的田地践踏得面目全非，中牟县县令挡在庄宗马前劝谏。庄宗听后十分生气，让身边的随从将县令带出去斩首。有个叫敬新磨的乐工立即带着其他乐工去追赶被押走的县令，然后将他带到庄宗的马前。数落县令说：“你身为本地的县令，难道不知道天子喜欢狩猎吗？为什么要纵容百姓辛勤耕种和收获，以便缴纳每年的赋税，你为什么不让百姓忍饥挨饿，让田地荒芜，好让天子能够尽情地驱马奔跑、追逐野兽呢？你真是罪该万死，皇上请您立即下令将他处死吧！”其他乐工也在一旁唱和，于是庄宗大笑起来，下令赦免了县令。
25、27：我昔少年日，种松满东岗；初移一寸根，琐细如插秧。——苏轼
26、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——清代王豫的《蕉窗日记》
27、如果给出两个句子，让同学们判断句中某个虚词的用法是否相同，此时就可以将其中能确定的某句中的虚词意义和用法代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那意义和用法就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。
28、子曰:“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
29、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。(《三国志•魏书•杜畿传》)
30、0在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。0管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
31、白话文释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
32、——--鲁迅我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。―――鲁迅：《读书杂谈》爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
33、原文：陆友仁苏子美豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。
34、42：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白
35、白话译文：将万卷书读破了,下笔写文章就如有神助。
36、理解文章的内容，首先要将文言文读通读顺，然后再结合注释和自己的知识积累理解句意，弄清故事内容。
37、翻译时切忌断章取义，应当做到“词不离句，句不离段”来翻译文言句。并要对文言固定句式和特殊句式、固定短语、修辞和语法，都准确把握。
38、学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
39、推荐理由：该书为一位在一线从事30多年小学语文教学、教科研工作者的《论语》阅读笔记。作者从百家中汲取智慧，对《论语》二十篇进入深入、细致的解读，读出了自己的想法和思考，读出了一个有血有肉有喜怒哀乐的真性情孔子来。如何跟孩子聊聊《论语》，谈谈孔子，这本书会给你启发。