1、鲁迅先生当年曾在回忆性散文集《朝花夕拾》里写过一篇《二十四孝图》，他点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。(鲁迅先生讽刺人性)。
2、谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
3、大气之人，有一种纳百川、怀日月的气概，一种成熟宽厚、包容大方的气量，一种胸有成竹、从容淡定的气度，如大山一般浑厚、似大海一般渊博。大气之人，往往纵横捭阖、举重若轻，潇洒飘逸、收放自如，临危不惧、从容不迫，拿得起放得下，他们有“兵来将挡，水来土掩”的自信，有“宰相肚里能撑船”的胸怀，有“会当凌绝顶，一览众山小”的眼界。
4、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
5、欲成大器，得养大气。然而，若沾霸气，难免“断气”。故，做人得大气但不可霸气。
6、沈从文是一位富有情感和极具正义感的进步乡土作家，他的作品大多描写江南水乡风俗人情和朴实的乡村爱情，具有浓厚的乡土气息，沁人心脾令人向往……
7、自信是一种心态，也是一种状态；是一种气质，也是一种品质。梁启超说，“自信者常沉着”。自信的人总是信心满满、意气风发又从容不迫，洋溢着灿烂的笑容，迈着轻盈的脚步，说话时底气十足，做事时劲头十足，相处时轻松自如，拍板时果断坚毅，即使遇到棘手的问题或者面临困境，也能举重若轻、从容镇定。人拥有了自信，年龄不成问题，困难不是阻碍，年长的会变得年轻，平庸的会变得非凡，怯懦的会变得英勇，弱小的会变得强大。
8、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
9、示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。示强而不逞强，威而不怒，屈人不以战，是最好的示强。
10、示强，该“示”什么强？当然可以“秀肌肉”“亮剑”，展示强大的实力和力量。然而，示强必须是有资本、有底气的，“大块头”也要有“大智慧”。示强的关键在于“示”人心。这强那强，人心最强。只要万众一心、众志成城，就没有爬不过的山、过不去的坎、战胜不了的艰难险阻。示强，该怎么“示”强？重要的不在于言辞，而在于行动；不在于表面，而在于内心；不在于一时，而在于一直；不在于小事，而在于大事。示强不是比“谩骂”、比“互撕”，看谁的嗓门大、音量高、话语狠，语言上的快感换不来内心的强大。(鲁迅先生讽刺人性)。
11、这里的“吃人”实际上指的是纲常伦理等封建礼教对底层老百姓的压迫和毒害。用“人吃人”这种变态畸形的狂人手法来表达封建礼教对底层穷苦人民的迫害，直接可以看到在遵循封建礼教的麻痹下人民变得麻木，癫狂和无人性可言的可怕。
12、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
13、低调的人好相处、易成事。与之相处，如闻一袭幽兰，暗香扑面，让人心生静怡；与之对视，如赏一幅水墨丹青，韵致悠然，让人心旷神怡；与之交流，如品一杯淡淡香茗，清香萦绕，让人陶然于胸。古往今来，因低调而受益者不乏其人。春秋谋士范蠡助勾践灭吴雪耻后，隐退经商，富甲一方，被后人尊为“商圣”；三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，但他谨守属臣本分，低调做人、功成不居，让后人敬佩不已；清朝宰相张英克己为官，不让权力任性，书写了“六尺巷”的佳话；老红军甘祖昌，曾被授予少将军衔，因数次负伤身体不好，坚持回乡务农；2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，始终专心搞研究，面对鲜花和掌声，保持着一份难得的平静，等等。山不自恃高而耸立云端，海不自恃深而容纳百川，地不自恃厚而承载万物。做人当低调，而功成名就者、才华横溢者、位高权重者、春风得意者尤需低调，有时意味着必须丢掉附加在身上的优越感、尊贵感、荣耀感等。只有志存高远而低调行事，才能善结良缘、事业通达。
14、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
15、 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
16、这里虽然说，这是他们两个人用不同的眼光看世界的结果，但更要的是不同人的思想境界、立场、使命等在笔下的不同反映！
17、因自利而不惜破坏公众利益、乃至断送国家民族也无动于衷；
18、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
19、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
20、争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖，争气永远比斗气美丽。
21、人生在世，骨气不可无，傲气不可有。有骨气的人，活得有尊严、有气质；傲气十足的人，让人看不起、看不惯。有骨气而没傲气，做人便既有高度又有温度。
22、今天的骗子比任何时候都更猖獗，运用高科技手段，更卑劣、更恶毒；诚信遭到前所未有的践踏。
23、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻。
24、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神的苦刑而得到创伤，又即从这的伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
25、天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
26、鲁迅对国民性的批判，是深刻而一针见血的，他不是象有些人那样，含沙射影旁敲侧击。
27、人贵在自信，重在自信。“自信人生二百年，会当击水三千里。”这是青年毛泽东的诗句，展现了挑战人生极限、成就一番大业的凌云壮志。自信是人生的风帆，是成功的秘诀。“我行”“我能”“我可以”，常常是自信者的口号和名片。
28、综上所述，鲁迅是一个多产和多种风格的文学大师和语言大师，他运用写作手法是多种多样，不是单单一种风格，他呈现的文学思想也是多元化的，包括鲁迅的语言笔调也分三大类，一是抒情笔调，二是冷峻笔调，三是诙谐的笔调。抒情笔调和冷峻笔调最突出。抒情笔调主要是抒发作者的感情，冷峻笔调主要是批判当时的封建思想和黑暗的社会。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为”民族魂”。”横眉冷对千夫指，附首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照！
29、鲁迅先生的文字是尖锐的，是批判的，往往能给我们最深刻的启示，能骂醒那些装糊涂和装睡的人，对于那些叫也叫不醒的人，也不需要去救他们了，让他们自生自灭吧，他们就配给洋人做奴隶。
30、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。--《我们现在怎样做父亲》
31、“这剎那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一支饿狼，永是不近不远地跟定他，要吃他的肉。他那时候吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪得像两粒鬼火，似乎远远地来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来沒有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近地跟着他走。
32、人应涵养一种大气。凡大气者，皆有大气象、大格局、大境界，亦能挑大梁、干大事、成大器。大气之人让人舒服、舒心和舒畅，让人敬重、敬佩和敬畏。
33、三靠交八方友。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”常与、久于、多与有鸿鹄之志的大手笔、大气魄、大视野之人交往，自然而然也就会“近朱者赤”了。
34、书卷气与书生气，一字之差，天壤之别。做事也好，为官也罢，书卷气少不得，书生气要不得。
35、“人之好我，示我周行。”“好我”者，我当好之。这种示好可以让自己变得亲和而有温度、生动而又灵活。示好是润滑剂，是橄榄枝，像温暖的阳光、和煦的春风和清澈的秋水一样，给人与人的关系抹上了一道暖色，涂上了一层亮色。
36、人是要有点儿精神的。昂扬,乃精神世界里一种积极向上的气质和不屈不挠的品质。
37、这是《阿q正传》中的临近结尾一段。阿q莫名其妙被处死，周围是看热闹的冷漠麻木的人群。读这样的文字，你能深深地感觉到先生对于阿q的深切体察与无限同情，而没有一丝一毫的鄙视与嘲讽；反而对于冷漠的人群充满无言的愤怒。
38、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
39、老莱子其实也不小了，也年过一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”