1、断桥迷雾、风吹船动、乌云遮窗、青苔斑驳，这些凄凉的意象都带着无奈的情绪，想要拼尽全力却又无可奈何，害怕到头来的执着都变成笑话的那种无奈。
2、她现在常说：“如果没有救小悦悦，我现在的生活也不会这么好。以前只知道救人就行了，不知道会有这么好的生活。”(佛不渡人人自渡)。
3、求人不如求己，靠谁不如靠己，与其放下脸面，讨好别人，不如努力改变，活好自己，当你成功了，就无惧风雨，当你强大了，就不怕人欺。
4、要在深信佛法，皈依三宝，发菩提心，信根坚固的条件下努力修集福德，定力，慧力等“三资粮”。直到三资粮具足，得遇真悟菩萨引导，才会开悟明心入菩萨数。
5、我也终于从他这充满感情的声音里明白了三毛那句“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”的意思。所谓坚强，所谓勇敢，都逃不开信念二字。有些人缺少了信念，去寻求佛祖和上帝的保佑祝福，或许他们会变得无所畏惧，但他们的人生也终究会有一部分是为佛而活；有些人的信念从未缺失，他们把梦想当作信仰，孜孜不倦，坚强勇敢，我自认为这样的人已是法力无边，无所不能；而剩下的大部分人，是缺少了心中那一份信念却不愿皈依宗教，苦苦挣扎地活着，看似坚强却只是顽强，苦苦努力又不知道哪是归途，然后就渴望有一个人把他们从泥淖中拉出来，我曾有一段时间也是如此，但我现在明白没有人能够帮到自己，只能自渡，他人爱莫能助。
6、在帮助别人时，实现了价值和利益的互换，在别人受到好处时，也给自己的好运埋下了伏笔。
7、世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。
8、每个人都会有遇到问题的时候，但每次遇到问题真的不能去依靠别人，能做的，就自己做，能做但比较有难度的，也要尽力的做，实在做不了的，在寻求别人去帮助。
9、 信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧?”
10、山有山的高度，水有水的深度，每个人都有自己的长处，你认为快乐的，就去寻找，你认为值得的，就去守候。
11、人生真是不可思议，有时候，我们真诚地、不求回报地助人或感恩，却能在这真正的无私中，一再受到加持。
12、有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师，普度一下众生吧！带我一程如何？” 禅师道：“我在雨中，你在檐下；檐下无雨，你不需要我度。” 信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧？” 禅师道：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，自找伞去！” 禅师不肯借伞，这是禅师的大慈悲——人要被度不能指望别人，而应该靠自己。 人生在世都要追求幸福和快乐，但很多人把希望寄托在别人身上，而不愿自己努力，所以总不能称心如意。 自己有伞，就可以不被雨淋，同样的道理，自己有真如佛性，自然也就不会被凡尘所累了。 佛说“众生皆是佛”，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。 自助者，天助之。人生在世，难免会遇到困境。如何才能摆脱困境呢？最关键的一点，是要有一颗自度之心，靠自己去成功。
13、亚历山大·弗莱明说：“不用客气，第一次是我的父亲救了你，但这一次，是你的父亲救了你。”
14、 禅师不肯借伞，这是禅师的大慈悲——人要被度不能指望别人，而应该靠自己。
15、当时，他被安排去画马铃薯图谱。每天掐朵花，回来画。花落了，就画马铃薯块。画完不能浪费，就丢进牛粪里烤了吃掉。
16、佛不渡人，人自渡。当我们选择去渡人，其实是在渡己。
17、希望，是自己给予自己的。心理学家说，世事是客观事实，以何种感受面对是我们的选择。你若向阳，何惧阴影？
18、“复次，舍利弗，东方去此宝最世界度千佛刹，有世界名曰光明。其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名号，执持讽诵欢喜信乐，于三涂中悉得解脱。
19、种什么因，得什么果，世界正在偷偷奖励善良高尚的人。
20、 自助者，天助之。人生在世，难免会遇到困境。如何才能摆脱困境呢?最关键的一点，是要有一颗自度之心，靠自己去成功。
21、他在帮助别人的时候，最大的追求，可能就是问心无愧、心安理得，可是他实际得到的，已远远不止这些。
22、如同作家喜杨杨在文章里写得那样：“有时候，善良不马上报答你，但会给你意想不到的惊喜；有时候，善良会变换一种方式降临，让你感受它的博大与丰盈。”
23、佛不渡人，人自渡。举头三尺如若真有神明，也应当是自己抬起头面对未来时眼中散发的光明。从来没有谁能够孤独走完这一生，但也不能只靠别人来填补孤独，人生中总有一些时候是需要自己度过，我相信这也是成长和独立必经的一步。
24、世事艰难，本是被冷落的待遇，他却活出种种美意。后来有人问他，艰难时怎么能保持精神状态不错？
25、深信人间有善意，彼此是一程程的旅客，在需要时帮你一把，拉你一手，但要想真正要渡过那条河的，只有自己。
26、住进养老院后，她又主动承担起了打扫院子的工作，还自愿照顾其他年纪大的老人。
27、前两年，陈贤妹生病去医院做手术，花费在两万多。
28、她经常教导自己的孙儿，不管别人如何，自己一定要坚持帮助别人。
29、常听人说，人生来就是孤独的。我本不信，因为从前我认为无论谁都会有至少一个至交好友吧，再不济还有自己的父母家人之类，明明也可以每天都去认识新的朋友，闲暇时三五成群一起狂欢，好生快乐。直到现在，我突然体会到在狂欢过后剩自己一人时的扑面而来的孤独感，简直像是一个万丈深渊，我不停得往下落却又落不到底，悬空的恐惧感和高速的窒息感一起构筑成了孤独与空虚。我忽而明白，其实孤单的人并不孤独，也许只是内心忧郁喜欢安静，但却不会感到空虚。说来区别也只不过是在有些人能够拯救自己，而有些人，救不了自己。
30、小悦悦事件发生后不久，陈贤妹家乡政府特地找到她，邀请她住进当地的养老院，每月领取2500元补贴，免去在外打工的劳累与纷扰。
31、时舍利弗发是问已，尔时世尊告舍利弗：“所问甚快！多所饶益，普利一切。谛听！谛听！善著心中，吾当为汝具分别说。”
32、为什么坚持几十年去帮助人？即使在他功成名就，不用顾虑去扩充所谓的人脉、积累所谓的资源的时候。
33、尔时，耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：“唯天中天，今日现在诸佛世尊进止康常，今说法者其数几何？”
34、 那条小船只好抛下信徒开远了。没一会儿，水已经涨到了胸部，信徒继续大声地向佛祖祷告着。可是，随着洪水的上涨，信徒已经奄奄一息了。
35、一个人在迷茫与无助的时候应该向内求助，求人不如求己，同样的心，不要总是装满埋怨；同样的眼睛，不要总是看到悲观。心中有阳光，处处便是春暖花开；心若豁达，处处都是海阔天空。
36、所以，成全别人就是成全自己，利他是最高形式的利己。
37、他一直强调：“施比受有福，助人为快乐之本。”
38、佛渡有缘人，佛是人，单人旁，一个弗字，是觉悟的人。因此人不能靠着自己的知识，能力，机遇得救。佛渡有缘人，他能教导一些人处事的世界的道德伦理功底，对于得到了，是偶然存在了。
39、1997年香港金融危机，刚刚小有名气的张卫健几乎破产，当时他都已经做好了房子被银行封掉的准备。
40、2008年汶川地震，他组织了捐款活动，最后在来参加捐款的人面前跪下来就为了感谢大家……
41、2011年10月13日，广东佛山，两岁的小悦悦连续被两车碾压，整整七分钟，18名路人路过但都视而不见，默然离去。
42、“今天想说的话很多，删删减减，最后就什么也不想说了。作为一个成年人，好像已经没空去矫情。自我治愈，赶快调整好状态才是最要紧的。”
43、以前常听人说：“自助者，天助之。”其实，纵观自己和身边人，早已可以预见，余生皆是平凡人一个。天助之事，只是万分之一概率的幸运。
44、其实，这已经不是陈贤妹第一次救人，她还曾经在村子里救过两个掉进河水的孩子。
45、刘德华主动调整了自己的档期去帮他，也没有加片酬。
46、 旧时光映着旧的信笺，旧的灵魂爱着旧的人。旧的欲望冲不破旧的墙。放弃不总是消极，也是自我的救赎，是不想让自己身陷囹吾的一种自私。其实所有人都明白，有些事情是求而不得的。很多人说陈粒《自渡》中写的“人生不能太过圆满，求而不得未必是遗憾。”不过是可怜的自我安慰罢了。是啊，求而不得如何不遗憾。可是注定得不到，你又意欲何为？是自我安慰不假，但我想词作者真正想让别人得到的就是这种自我安慰的能力吧。
47、1994年，他又创办了“刘德华慈善基金会”，拼命工作赚来的钱，有很大一部分都放进了这里。
48、有首歌唱道：“在最坏的时候，懂得吃，舍得吃，不会乱。”
49、蓝英洁流落街头，处境窘迫，刘德华就在她最艰难的时候捐助了10万元，还给她找了心理医生。
50、每一个人，皆是自己的菩提。渡己才能渡人，渡己，终究是在渡心。
51、要开悟明心：现前观察到自己本具的真心(法身佛)。而后方能由真心入手，在超过二大无量数劫的长久修行中，不断“上求佛道，下化众生”。
52、老奶奶是一个完全不一样的人，她会在阳光下，对着樱花树招手打招呼。她会在泡豆子时，等上两小时；
53、每每期待能有人出现和陪伴的时候，最后却总是一个人咬牙度过了所有的煎熬。
54、无私帮助他人的正向反馈，都体现在了他自己身上。
55、向这个世界铺展善意的陈贤妹，也一直被温柔以待。
56、有句话说的好，你只需负责善良，其他自有天意。
57、没有人能真正地感同身受。但倘若你愿意，像老奶奶那样努力，会发现那些清风的呓语，樱花的盛放，月光的朦胧，都是治愈自己的人间温柔。
58、佛告舍利弗：“东方去此十万亿诸佛刹土，有世界名曰天神。其国有佛，名曰宝海如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。若族姓子、族姓女，其有得闻宝海如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，其人当得七觉意宝，皆当得立不退转地，疾成无上正真之道，却六十劫生死之罪。
59、“复次，舍利弗，东方去此幢幡世界，度二千佛刹，有世界名曰一切众德光明。其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者，持讽诵读欢喜信乐，五体投地而为作礼，却二十万劫生死之罪。