1、1984年，昆德拉发表《生命中不能承受之轻》，这是他一生中最具影响力的作品。小说以编年史的风格，描述捷克人在"布拉格之春“改革运动期间，及被苏军占领时期适应生活和人际关系的种种困境。1988年，美国导演菲利浦·考夫曼将其改编成电影。
2、还有什么装扮能比得上春天里的时尚，更能够打造出一个女人的女人味呢？
3、 萨宾娜的父亲是一个小镇上的清教徒，整天在画布上描画森林里的落日与花瓶玫瑰。她受父亲影响，从小开始画画。父亲取笑毕加索的作品，严格禁止她与男孩子谈恋爱。她中学毕业去了布拉格上美术学院，受过严格的社会主义现实主义美术教育，与一位二流演员结了婚。随后，母亲去世，父亲因悲伤而自杀。在这样的出身背景下成长起来的萨宾娜，一心渴望的是背叛：背叛家庭，背叛父亲的刻板，背叛学校的教育，背叛现实主义美术创作方式，背叛传统道德。她与酒鬼丈夫离了婚。她追求特立独行的反叛性格与托马斯一拍即合。(不能承受的生命之轻写作背景)。
4、“为了不出错我要问一句。这是您自己的意愿吗？”这是男人的问题。 “是的。当然是，这是我自己的意愿。”这是特蕾莎第一次的回答。 “不！这不是我的意愿。”这是特蕾莎即将被枪击中之时，改口反悔的回答。我们前面说过，这一段情节描写具有明显的性暗示，特蕾莎也曾想在被陌生人侵犯之前说出同样的话：“不！这不是我的意愿。”山上的一切景物，包括行刑者都有共同的一个特点：温柔。而第四章第十九节中，特蕾莎出轨后独自呆着，这时她渴望“他用一种温柔而认真的声音跟她说话”，她就会紧紧抱住他，她会陷入爱情。显然，用梦境来解释彼得山前后的这一部分情节合适得多：梦境中的行刑者是性侵犯者，他被特蕾莎关于温柔的渴望给美化了。我们将两人的对话稍加改动，结论就跃然而出。
5、 萨宾娜继续在日内瓦生活，她一个叫弗兰茨的男人爱上了她。弗兰茨曾就读巴黎，20岁就成为学者，他的生活圈子就是大学办公室、图书馆、演讲厅。他渴望走出这个圈子，在巴黎他热衷于参加各种游行示威抗议活动，甚至对萨宾娜谈起祖国的情况，听到“监狱”“迫害”“禁书”“敌方坦克”这类名词都很兴奋很向往。他把萨宾娜祖国的悲剧加在她身上，发现她显得更加美丽。他有妻子，他想生活在真实中，他向妻子坦白了自己有了情人，妻子立即要求与他离婚。而他把这一切告诉萨宾娜时，萨宾娜却认为，一旦爱被公开，便沉重起来成为了包袱。在两个人最后一次幽会后，她招呼都不打地永远离开了他，移居巴黎。
6、来源：上海译文 选自4月23日喜马拉雅直播活动(不能承受的生命之轻写作背景)。
7、接着，我更加清醒无眠。任思绪驰骋，历数兰花和散文的奇妙之处，恰是趣味相投比翼鸟；任笔下生飞，灵感遐想，照单全收，记录在案；任键盘跳跃，临时抱佛脚，百度收寻，补充知识积累。就这样，一溪一流清泉水，伴着丝丝幽香，从深山涌来。霎时，学习与创作一起展开，兰花和散文同时欣赏，颇具人生幸福时光。
8、 在我阅读的过程中，感觉男主托马斯和画家萨比娜是生命之轻的奉行者，而女主特蕾莎则是生命之重的代表。而关于“灵与肉”的争辩中，托马斯一直主张着灵魂可以同肉体分离，因而他也一直是一个滥情的人，即使同特蕾莎结婚之后，也一直与情人们保持着“露水情缘”的关系，可他对特蕾莎又明显的充斥着对情人所没有的感情。可女主特蕾莎又再次站在了男主的反面，她认为灵与肉是必须结合的，因而她也一直不理解托马斯“没有爱，却有性”的行为。
9、昆德拉更关注人物的基本境遇－－“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。
10、 赵本夫是个很有名的作家，《天下无贼》的原作就出自于他的手笔。听他说过他写作的动机，主要就是为了实现他自己在现实生活中不可能做到的事。他当时在大队插队，有一个大队干部，特别可恨。他说真的想把他杀了，但是杀人不行，要偿命啊，怎么办？用写作把他杀了。又比如，王小波的写作和他对生命的理解有关。现在我们都在讲“人非人”，连基因编辑的孩子都出世了。王小波最初的书都在写人变成非人，就像卡夫卡的作品一样，人变成了别的动物。这些作品都是对于存在的思考，对于存在的拓展，或者对于命运的一种寄托。实际上文学可用一个词来概括。文学就是人学。所以昆德拉就是一个人学的作家。
11、翻译：何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！
12、 而那句著名的名言，“令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。”也正是来自萨比娜对于这媚俗的世界的态度。
13、 本篇推送中的图片，标注出的ppp3皆来自拼贴画艺术家:在逃嫌疑人老师。本期也是和老师合作的一个主题，老师目前在小红书上发布自己的拼贴画作品，作品都充满了一定的哲理性和精妙的艺术性，欢迎大家前往关注哦。
14、兰花，出自深山，是大自然的骄子。孔子以一句芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，奠定了兰文化的根基。兰花的品种有很多，国兰就有春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰等五种。每一种，又可细分，有几千种呢。兰花还有名贵和普通之分，名贵的，可以欣赏，可望不可即；普通的，人人都爱，户户可养。但真正动手养育的人并不多，大都是饱饱眼福，给予羡慕和赞美。
15、当一个人把所有的标签摘下后，他会变得轻盈还是另一种角度里的“重”呢？这个问题需要从漫长的生命长河来回答。
16、托马斯微笑并挥手鼓励特蕾莎，要她到彼得山上去。特蕾莎认为自己不能违抗托马斯，尽管她很累了，还是即刻出发。为什么特蕾莎如此遵从？因为她相信自己是忠诚不渝的，忠贞是她自己的唯一武器，在第四章第二十一节里，她认为两人的爱情是建立在她自己忠贞的绝对信念之上的。因此，特蕾莎几乎是强迫症般的坚持着爱情中的从属地位。
17、抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨。
18、如果要说浪漫，最佳的选择应该是凤凰古城了。古城到了夜晚，迷离的夜色，沱江边飞檐翘角的吊脚楼泛着古意。酒吧不时传来音乐声，如梦幻般摩沙着古城的夜空。
19、个体性的丧失的确是场噩梦。通过作者对一大堆毫无特点，绝对相似的裸体人物的描述，我们很容易就想到集中营里赤身裸体排队受难的弱小民族；想到战战兢兢磕头如捣米的封建臣民；想到狂热崇拜元首高喊口号的昏暗时代。历史上，这样的场景真是太多太多了。
20、 因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人们从来就跟他想象中的自己不一样。昆德拉举了17世纪西班牙伟大作家塞万提斯小说中的人物作例子：唐.吉可德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想。他们不但未曾看透世界，连自身都无法看清。昆德拉认为，这就是人类的真面目。
21、Einmal ist keynmal,意思是偶然一次不算数。两者是昆德拉对重和轻做出的形而上学的阐述。
22、不久后的学校运动会上，原本扮演乞丐的竹井老师提出要与前岛老师更换角色扮演小丑，却不料被小丑的道具酒瓶中的毒水毒死。凶手被抓，前岛却再次遭遇伤害，原来这一切都是妻子的暗算。
23、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。托马斯是一名离异多年的外科医生，他生性放浪形骸，追求自由无羁，甚至因此和父母前妻还有儿子断绝了关系。他像一根没有重量的羽毛，随着风轻盈地周转于无数女姓之间。然而，特蕾莎的意外闯入，让他在轻与重之间犹如钟摆一样延宕不定。为了摆脱原生家庭的阴影，特蕾莎带着《安娜·卡列妮娜》的书和突如其来的发烧和重感冒投入托马斯的世界，像是在陡绝的岩上，紧紧攀附着托马斯这棵从悬崖边破土而出的树。而小说的另一位女主人公萨宾娜，她的灵魂和托马斯十分契合，企图追求灵魂与肉体统一的轻盈，她反抗着虚伪和媚俗，不断抛弃生命重的分量，在对轻的自在的追求中步入虚空……
24、像昆德拉所有的小说一样，它不是一部以精巧的情节而是以独特的思想智慧引人入胜的小说。小说对人生意义和价值的探讨耐人寻味。
25、在国内度过了艰难的7年，同时也沉寂了7年。1975年，昆德拉携妻子流亡法国并定居，后来加入法国国籍。1984年，昆德拉在法国发表了《不能承受的生命之轻》。小说的叙述背景，定位在1968年，捷克“布拉格之春”革命失败前后，正是昆德拉在祖国被禁言被迫害的最艰难的时期。
26、我喜欢在骤雨初歇的夏日，一个人静静地端坐在清凉的柳荫里。眼前，一泓秀水，一池荷花，几只蜻蜓，交织成艳阳下一首纤丽而婉约的宋词，让人在圆荷滴露的想象中，斟满一壶闲茶，然后，斜倚东风十二阑，独自品味江南水乡的烟柳画桥，和烟柳画桥上――那朵粉红的阳伞。终于，田田莲叶间鲜活的游鱼，以一段平平仄仄的韵律，写入我回肠荡气的诗行。醉眼迷离之间，我看到盛装出游的画舫，在一片不绝于耳的丝竹交响之中，摇曳一橹飘红的流水，在南宋清亮的湖光山色里，随着我手中徐徐打开的折扇，渐行渐近，又渐行渐远。那一阙粉香扑鼻的宋词啊，最终化作我耳畔的天籁之音——柳浪闻莺、夜半钟声……
27、何必桑乾方是远，中流以北即天涯！——(宋代：杨万里《初入淮河四绝句》)
28、从Einmal ist keynmal的角度看，“历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。一切事情的发生都带有极大的偶然性，如历史的峰回路转，人生的啼笑皆非，偶一差错事情就完全是另一个样子。敦刻尔克战役失败，今天我们也许被军国主义恐怖统治；鸦片战争胜利，也许到后来我国难以废除君主制度；17岁时在雨里向你回眸的女生成为了你的妻子，40岁时一次上班迟到使你遭遇了车祸。一连串的偶然成就了我们的生命之轻，我们现在所处的局面只是万千可能性之如果这样还要认为“Es muss sein”，认为我们的时代有某些天经地义不可撼动的准则，从作者的眼光来说是有些自欺欺人的。
29、我喜爱那给我无限遐想和许多慰籍的青青河边柳。
30、怎样才能打扮得像春天般妖媚又像春天一样的富有生机呢？
31、 托马斯在离婚单身这样生活10年后，遇到了特丽莎。从此，一切都改变了。
32、 而回到小说本身，昆德拉以男女之间的感情生活为出发点，由此阐述和引发了“生命的轻与重”，“灵魂与肉体是否分离”，“背叛与忠诚”，“媚俗与坚持自我”和“必然与巧合”等哲理问题的思考。也正是这些过于两极化的问题，引发了大家激烈的争辩与讨论，而又多亏这些讨论，使这个作品能不断地进入大众的视野，由此来引发出更多的思考。
33、 也正是这种对立，使得托马斯和特蕾莎的感情之路一直都是纠葛的和痛苦的。
34、 可弗兰茨相较于萨比娜的背叛，他所选择的却是忠诚，确切地说，是活在真实里，要消除私人生活和公众之间的阻隔。只是这一想法亦于萨比娜所坚守的观点相悖了。感觉昆德拉似乎是刻意的在小说的人物关系上加上彼此立场的相悖，不可否认的是，这确实更有利于引出两个观点之间的争辩，这些建立在亲密人际关系之上的争辩也因此随着人物的不同而鲜活起来了。
35、 历史的车轮缓缓碾过，会自动排除落后因素，历史的当事人往往摆脱不了厄运，俄狄浦斯自裁还是承认命运，俄狄浦斯王的性格暴躁，他选择了用自己的方式去解决，就像是推着巨石的西西弗斯或是被啄食肝脏的普罗米修斯，在痛苦中享受自由的快乐。对于托马斯，职业追求和性是必然，而特蕾莎是偶然，就像大唐的历史上，没有了李白还是有其他人来代替他，因为这是历史的必然。托马斯认为爱情超越了非此不可的定律，但偶然的爱情又是和必然的性联系在一起的，这就很矛盾。
36、一论白云心，千里沧州趣。——(唐代：钱起《蓝田溪与渔者宿》)
37、直到有一天他爱上了餐厅里一个叫特丽莎的女侍，而爱也让托马斯违反了自己制定的法则，他娶了特丽莎为妻。
38、写散文，要像对待无言的兰花一样，和自己的心灵对话，和受众的心灵对话。感动自己，才能感动别人；自己的积累有一泉水，才能舀出一瓢瓢甘甜之水；天长地久地用勤奋，用执著，用智慧，充实心灵，必能不断地开出灵感之花。
39、听着古韵的丝竹，看着煽情的文字：“守望古城，带我走吧！”让我深深地爱上这里。这里是放松心情的地方，是我寻觅了多年，曾经在梦境中出现过的城垣。是廊桥遗梦邂逅的开始，也是把往事的记忆遗留在这里……古城到处都飘动着浪漫的气氛。
40、 有一次，布拉格的某个弦乐四重奏演出队到小镇上演出，特丽莎去听了音乐会。整个大厅里几乎是空的，听众只有她和当地药剂师和他老婆。好心的演奏家没有取消演出，他们演奏了贝多芬的最后三部四重奏乐曲。从此，贝多芬便成了特丽莎对世界的另一个想象，这是她所渴望的世界。
41、 在小说中，卡列宁是特蕾莎所养的小狗。在最后的章节中，昆德拉引出了人类与动物之间的不同，又延伸到了《旧约》中的伊甸园。特蕾莎觉得她对卡列宁的爱更美好也更无私，可是为什么呢？昆德拉认为是因为“狗从未被逐出过伊甸园。卡列宁对肉体与灵魂的两重性一无所知，不知何为厌恶。”好似正是这种纯真，这种因为不在一个世界的前提，使得特蕾莎对于卡列宁的爱都是自愿的，不要求改变的。
42、我有我的散文，虽老来结缘，却一见钟情，如火的热情和决心，有如盛夏般猛烈。两个多月来，在亲友的支持下，散文在线的呵护下，原创出一篇篇习作，尽管水平不高，但都是自己的心血之作，心灵之作，大有生命秋天的果实，得到收获之感。
43、我想，这大概就是爱情的多种定义。但米兰·昆德拉又给了一种新的定义，即“轻与重”、“灵与肉”。在这本《不能的承受的生命之轻》中，他讲述了一种更哲学的爱情关系。这种爱情打破了我对爱情的传统观念，有时觉得此种观念简直荒谬，有时却觉得颇有道理。此间种种，待读者读读便知。
44、 另外两个人对这部书的评价我也一直记得。一个是中国作家王安忆，她的《长恨歌》我相信大家都读过。我的译本出来以后，她写了一篇文章，大概意思是，“十几年前我读《生命不能承受之轻》，当时读出了两个词：‘政治’与‘性’。现在又过去了十几年，我读来读去还是这两个词：‘政治’与‘性’。”。王安忆坚持认为在这部书中，作者就写了这两个东西。这两个东西跟生命有什么关系吗？你们可以去读一读她写的这篇文章，你们一定会有一些新的发现。
45、 认识该书前，让我们先了解一下它的大时代创作背景吧~
46、 各位朋友，下午好。大家可以看到，我今天什么都没有带，只带了一颗心来跟大家交流，这颗心当中有爱，因为我们都是爱书之人。爱书的人一定是热爱生命、热爱生活的人。这颗心当中还有真。我愿意用一份真诚与大家交流。实际上，这段时间，我一直在与书打交道。
47、 今年10月，我去了一次巴黎，去参加“国际法语国家组织”的一个文学奖的评审与文学交流活动。这个奖叫“五洲文学奖”。“国际法语国家组织”有56个成员国，28个观察员国，这个文学奖是他们设立的。此次去巴黎，我是应邀担任此次评奖委员会的委员。评奖委员会成员来自法国、加拿大、毛里求斯等国家，都是有名的作家和专家，有诺贝尔文学奖获得者、加拿大人文社科院院士、法兰西学院院士等。而我是唯一一位来自非法语国家的委员。但此次获奖的作品《河的女儿》是我力荐的作品。评奖过程很激烈，共有5轮投票，第五轮2选1的时候，我以为我推荐的这本书不能入选了，但在最后时刻，诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥说:“我要彻底改变我的意见，把这一票投给我的朋友许钧先生推荐的那本书，即《河的女儿》。”最后6比《河的女儿》获奖，而前四轮勒克莱齐奥一直支持的《音乐之游戏》没有获奖。但最终，大家认为《音乐之游戏》也不错，给了它“特别奖”。问题是，勒克莱齐奥为什么在最后时刻改变了他的选择？前四轮投票，他都坚持把票投给《音乐之游戏》，到第5轮他为什么要改投我所选择的那本书呢？我觉得可能是因为我在投票前讲的那两段句话。第一段句话：“我认为一部书好与不好，要看它的生命是不是能持续很久。一部书的生命是靠阅读来成就的。这涉及到传播的地域，是只限于法语世界，还是说能够传播到法语世界之外的世界，比如英语世界、西班牙语世界、葡萄牙语世界，等等，尤其是，如果这部书能被汉语世界接受——要知道，讲汉语的人占了世界总人口的四分之一——那么这部书就会有更强大的生命。”第二段句话：“读者如何阅读与接受一部书，不同国家的读者是不一样的。东方读者，比如我，带有东方思维、审美、期待，如果一部书能让东方读者接受并且喜欢，那么在这样一种不同文化的交汇处就能拓展出更广阔的生命空间。在这两个层面，我认为《河的女儿》这部书可能会拥有更强大、更深刻的生命力。”
48、用诗句抒情，情感丰富用诗句抒情，情感丰富为了表达对祖国大好河山的热爱，可用这样一组句子：我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山绝顶；我爱那“奔流到海不复回”的黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。化诗成句化诗成句化诗成段化诗成段如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。
49、 弗兰茨认为婚姻的义务就是睡在一张床上，但是后来他醒悟了，所以选择了萨宾娜，我觉得他是有点单纯，甚至于媚俗，他不太理解萨宾娜的行为，不太理解为什么游行，觉得东南亚国家和萨宾娜的祖国一样的境地，所以他就去了，而且只是为了萨宾娜而去。因为他想去的国家的处境和萨宾娜的国家类似。弗兰茨后来意识到了自己的行为的媚俗，他再次觉醒了，但这时候的他已经危在旦夕了，他这个人物比较悲剧，想法比较可爱，就是一个普通的人物，小说中的人物都是给各种人树立对立面，我想弗兰茨也是起到这个作用。
50、我喜欢在花影阑珊的日子里，轻挽丝丝缕缕的烟雨，无需撑伞，一个人默默地走在柳色沾衣的河堤上。在一阵诗情画意的微醺中，我与清丽的梅风笛韵一起，轻轻走入一幅疏淡而工巧的水墨画，于是，音缓韵长的二月雨，淋湿了我的发梢和衣襟，而我无眠的感觉，却在黄昏的另一端，不停地寻觅——思绪萦绕的故乡。流连在小桥流水的背景里，我依稀看见，一叶扁舟，在“夹岸桃花蘸水开”的时候，轻摇一江蕴碧的春水。此时此刻，你的意象，便在我温暖的眼神里，款款凌波、含羞抽簪。入夜，我的睡梦里，蒙蒙细雨中，一定会有乌瓦粉墙、青石小巷；帘卷西窗时，也一定会有红杏绿柳、草长莺飞……
51、 我觉得托马斯有点分裂，为什么托马斯爱特蕾莎，但是他还是要出轨。他和萨宾娜都是反媚俗的代表，追求生命的轻盈。最后他本没必要回到苏联控制的地方，但他还是选择和特蕾莎在一起。特蕾莎不敢揭穿托马斯出轨，这是一种自我阉割，她发现了萨宾娜的那封信也不敢说出来。我觉得特蕾莎在和托马斯的爱情中到最后已经对此身心俱疲，在卡列宁的微笑那一章中，特蕾莎认识到自己爱卡列宁多过托马斯，她意识到过去的幸福在谎言里毫无意义的。