1、据纪念馆的讲解员介绍，白求恩之所以赢得加拿大人的崇敬主要有两个原因，一是钦佩他在征服“死亡”威胁过程中的坚强毅力；二是钦佩他处处为他人服务，为医疗社会化而不懈奋争的崇高精神。
2、雷锋用一个又一个实际行动，践行着自己“永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取。”“我要永远愉快的多给别人，毫不计较个人得失……”的决心，也弘扬光大了“毫不利己、专门利人”精神，给世人树立了光辉榜样。
3、守护站的设置并不是建议儿童失联后，刻意寻找门店寻求帮助，而是如果失联儿童身边恰好有与CCSER合作标识的机构组织，可以进入并向其寻求帮助，并第一时间与警方联系。
4、常听说一个人越是炫耀什么，说明他越是缺少什么。常听说人生不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。常听说要不忘初心，寻求本真。大概就是因为太缺少诗和远方、忘记了初心和本真。
5、毛泽东1939年12月21日所作《纪念白求恩》一文。
6、注：此时，古印度诸国林立、相当于中国春秋战国的一个乱世。
7、对警察和家长来说，有更多的社会力量加入进来，帮忙寻找孩子，难道不是暖心之举吗？
8、链家只是其中一家，此次消息属于链家单方面违约提前发布，但事实属实。
9、乔达摩·悉达多自幼虽过着锦衣玉食的生活，却十分爱思考，每每为众生之苦相而心生无限慈悲，终于在29岁时，抛弃妻子、富贵，出家成了沙门人物，发誓要寻求出解脱人生之苦的无上智慧。
10、就在老子与孔子之间，公元前563年，古印度的迦毗罗卫国净饭王(今尼泊尔境内)家诞生了一位王子，他的名字叫乔达摩·悉达多。
11、事实上，CCSER已经与多家连锁企业与社工机构洽谈合作协议，建立失联儿童守护站，旨在将企业与社工机构，作为警方派出所和治安岗亭的补充，形成警方与民间力量的合作。
12、但在商业社会，完全避开利益的公益，还是太少了。如果个人和机构的公益行为，其最后的结果有利于公益对象，我们为何要拒绝？(毫不利己)。
13、他招回五位旧部，在波罗奈斯仙人落处的鹿野苑，对他们说：我已明白人生之苦的由来、超脱的方式、以及成佛的途径。
14、后来，佛陀所转之轮，被称为法轮。鹿野苑法轮初转，标志着佛教的创立。
15、践行和弘扬“不畏艰苦、甘于奉献、救死扶伤、大爱无疆”的精神，是白求恩精神在新时期的延续与升华，是社会主义核心价值观在卫生计生系统的培育与践行。从本质上而言，援外医疗队精神与社会主义核心价值观有着共同的价值追求和精神内核。
16、佛陀生于蓝毗尼、成道于菩提迦耶、初转法轮于鹿野宛、涅槃于居师那迦，此四地后来成为佛教四圣地。
17、摩诃迦旃延(略称迦旃延)，能分别深义，敷演道教，称论义第一。
18、关于“利己”和“利人”，让我想起了孔子的一句话——“古之学者为己，今之学者为人”。荀子解释说：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”大意是说古代学者学习的目的是为了修身养性，而今天的学者学习是为了博得他人的关注和尊重，以此干禄进身、加官进爵。“古”“今”之比似乎从来就没有停止过，孔子那个时代就感慨“人心不古，世风日下”，如今这句话依然常常被提及。
19、(解释)丝毫不为个人利益着想，对自己也没有利益。
20、1998年，白求恩被证实接纳入“加拿大医学名人纪念堂”；2004年，加拿大广播公司评选“最伟大的加拿大人”，白求恩被评选为第26位伟人。
21、4月底，链家单方面宣布与CCSER(中社儿童安全科技基金)合作的消息，并称：
22、如果马懿对曹丕说：我辅佐你，是为了我们的情谊，助你实现太子之梦；我辅佐你是为了帮助曹家实现一统天下的千秋大业；我辅佐你是因为我相信你的才能足以定天下；我辅佐你是因为你帮助过我、欣赏我……那反倒显得虚伪。
23、约公元前580年，毕达哥拉斯出生在古希腊；
24、从此，“毫不利己，专门利人”成为中国共产d人努力加强自身d性、道德修养的典型口号，也成为一种时代精神经久流传。
25、很多时候，我们的所作所为常常被冠以国家、民族、集体这些宏大的名义，但事实却并非如此。每一个人的选择背后，都有很个人化的原因。看似为了社会正义，或许只是为了养家糊口。
26、诺尔曼·白求恩(1890-1939)是加拿大共产dd员，著名医生，国际共产主义战士。1937年受加拿大共产d和美国共产d的派遣，率加美医疗队来到中国，帮助抗战。
27、作为佛教的创始人，乔达摩·悉达多被尊称为佛陀、简称佛，意思是“觉悟的人”；又被尊称为释迦牟尼，释迦是其族名，牟尼有“圣者”的意思，释迦牟尼即释迦族的圣人。
28、富楼那(又作满愿子)，能广说法，析明义理，称说法第一。
29、佛陀生前，广收弟子，从者千万，其著名者，有十大弟子，他们虽十德俱备，却又于十德之中，各有所长，被称“第一”。其中：
30、(出处)《管子·形势解》：风雨至公而无私。
31、自1963年以来，我国先后向亚洲、非洲、拉丁美洲、欧洲和大洋洲的67个国家和地区派出援外医疗人员约4万人次，累计诊治患者约7亿人次，为受援国培训了大批医务人员，留下了一支“不走的中国医疗队”，得到了受援国人民的充分信任和普遍赞扬，促进了受援国医疗卫生事业发展和人民健康水平提高。
32、其耶、墨二位毕竟出身贫贱，而此人出身王子，然后放弃富贵，苦修苦行，目的只是为了天下众生解脱苦难。
33、白求恩大夫的痛苦是因为对第二任妻子(也是他第一任妻子)的思念。1923年8月13日，白求恩与法兰西丝第一次结婚，他向她承诺：“我可能会给你带来不幸，但是我绝对不会让你感觉平庸。”然而在生活中，他们为了钱，为了性，为了饮食争吵不休，最后法兰西丝离他而去。1929年11月11日，白求恩和法兰西丝第二次结婚，1933年3月30日，白求恩和他的第一任妻子第二次离婚。1938年1月8日，白求恩在温哥华登上了“亚洲女王”号，前往中国开始了他的“国际共产主义战士”之旅。从此，对前妻的思念深深地折磨着他。
34、司马懿的话听起来不太顺尔，但却十分真实。他不关心曹丕是否能夺得太子之位，也不关心曹氏家族能否一统天下。这些都是他的方法和途径，而他的目标是为了让家人在乱世之中能够获得安定。
35、摩诃目犍连，得天眼、天耳、知他心及能知过去未来等神通，称神通第一。
36、 “我要永远愉快的多给别人，毫不计较个人得失……”(1962年3月7日)
37、其耶、墨二圣，只是为了众人，此人却是为了众生。
38、不久前，室友说他在看《大军师司马懿之军师联盟》，并推荐给我。忙里偷闲断断续续地看完了整部剧，感觉很真实。
39、这时的教育与生产劳动只是单纯的外部结合，无内在联系；
40、初等学校的教育应该从最简单的要素开始，逐渐转到日益复杂的要素。既要发展德、智、体等方面的要素教育，又要求相应的“要素方法”。
41、乔达摩·悉达多成佛后，便想把自己的获得的智慧传给他人。
42、于是，佛陀在鹿野苑转动一只兵轮(古印度人制作的一种巨大的可以滚动的作战武器，可用于辗碎岩石、沙砾及各种防御工事)，喻其所倡之法，当如此轮之转，可碾碎一切智慧之障、摧毁一切邪恶思想，去人生之苦，成宇宙正道。
43、大力倡导学习白求恩精神，弘扬援外医疗队精神，是将社会所倡导的核心价值观典型化到具体的人物和事件中，作为卫生计生系统学习和践行的榜样，有助于广大卫生计生工作者在全面深化改革的大环境中不断提高思想认识、能力水平和责任担当，为中国卫生事业的改革发展、不断提高全体人民的健康水平打下牢固基础。
44、其实不管是“为己”还是“为人”，其最终也还是“利己”，所以我越来越不相信那些除了为自己以外的言说。就像有人说“我这是为你好”“这是为大家好”“这件事对我没有任何好处，都是为了你做的”……这样的话可能来自父母的溺爱，也可能是别人虚情假意或心怀鬼胎。
45、我们的身上总是戴着一些社会关系和职业的面具，父亲、兄弟、子女、长辈、晚辈、领导、下属，教师、警察、记者、商人、学者……我们常常要根据不同的身份说着不同的话，成为“立场”。以至于最后忘记原本的自己应该是什么样。然而保持和寻找本真谈何容易？