1、“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”千年前中国经典《礼记》中已出现了对利他主义行为的具体描述，而这种“人人利他”的社会被冠以“大同”之称，镌刻于古代帝王们的理想之中。当个人能将小我融入到群体的大我之中，实现“群体利他”的飞跃，才能达到“大同”的光辉彼岸。
2、小步快走其实是面对紧急情况时的一种积极的心理态度。这种心理态度有两个方面的要求，一是要有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的平和心态，越是危急时刻，越要有平和的心态，“小步”要不急不躁、一步一个脚印地走下去；二是要有“枕戈待旦”“夙兴夜寐”的急迫感，虽然心态平和、脚下不乱，但是不断进取，绝不拖沓。虽是“小步”，但要“快走”。(关于爱国的诗句和名人名事)。
3、(1)用来作比的事物必须可信，要选择人所共知的，要具体、浅显而新颖，通俗易懂，容易理解和接受。
4、选择的本质是舍与得。正确的选择会让你在追求成功的路上一帆风顺。学习不能死板，同样在对文化遗产的继承上也要正确的取舍。老祖宗们曾经给我们后代留下了很多宝贵的财富。有些东西传承至今，我们也要取其精华，去其糟粕，进行正确的选择性传承。
5、新时代青年都应有“功成必定有我”的担当和“咬定青山不放松”的毅力，将个人选择与国家发展相统一。时代的进步与发展给了我们更多职业选择，我们的奋斗与收获也能为国家建设添砖加瓦，为人类的幸福增色。“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”，今日吾辈之青年，时逢大好时代，拥有更多的机遇，但也面临着更多的挑战与诱惑，不必艳羡他人，要相信“梅花香自苦寒来”，只有脚踏实地、坚持到底，才能成就一番事业。“生逢盛世负重任，矢志奋斗奏华章”，将个人选择与国家发展相统融小我于大我。则涓滴可汇聚成汪洋，个人与时代共成长。
6、下棋如打仗，战场如人生，每一步都需我们全力以赴，三思而后行。
7、而若单关注“杂草”这个称呼，我们不难发现人们对它的刻板印象和偏见。杂草是什么？是杂乱的、不符合正统的野草。在潜意识中，我们已经忽略了它的长处，而仅仅以根据以自我为中心的需求轻率地给它冠以无用之名。可是，在大自然面前，人和杂草不都是一样的渺小吗？又有什么生命价值上的区别呢？
8、回溯过往，中国大地上奏响了一曲曲矢志创新、踔厉奋斗的时代交响曲。民族企业华为研发投入连年增加，正是对技术创新的持续增强，成为华为抗住美国制裁的关键因素。创新是顺境下的未雨绸缪，高瞻远瞩；是困境下的绝地反击，涅槃重生。创新要敢于打破现状，打破思维定式，去谋求更好的未来。随着教培行业的轰然坍塌，新东方体面退场后，俞敏洪宣布进军直播带货，推出“东方甄选”，为新东方找到了谋求发展的新道路，让人们看到新东方重生的希望。
9、写作时，需要先挖掘出两则谚语中蕴含的人生道理，指出前者强调细微谨慎，是一种站立在仔细辨别、周密思考后的理性的成熟。这种成熟使人在思考中获益匪浅，在深思熟虑中避免了因盲目产生的损失。而后者则强调我们在行动时，要注意不要过分纠结，想好了就去做，千万不要在做的过程中还在犹豫纠结。从而得出结论：在行动之前，我们应该深思熟虑，布好阵点好兵，做好充足的准备，不打无准备之仗；而在行动时，则不纠结、不缠夹，勇敢地行动，即使出现失误，还可以重来。
10、 波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”(关于爱国的诗句和名人名事)。
11、Δ新疆克拉玛依市独山子第二中学“诗歌创作、鉴赏、朗诵校本课程”指导教师
12、Δ中国下一代教育基金会“阿紫诗歌进校园”项目负责人
13、纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的成长；如同火炬，点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹，到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民同患难，誓拼热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千！他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
14、从家庭层面看，教育蕴含于父母长辈的谆谆教诲声中。家庭作为教育最初的领地，犹如诞生维纳斯的大海，给予个体最纯粹的精神哺育。儿童时期父母讲述孔融让梨的故事，在孩子心中埋下第一颗“利他主义”的种子。长辈们也多以名人名事为例，警训孩子们怀揣真挚的“利他”之心。家庭教育是构建群体利他社会的第一道工序，是社会个体探赜索隐“己与群”之关联的首片大陆。
15、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清代徐锡麟的《出塞》
16、材料一是将毛竹前后生长速度进行对比，突出最初栽种4年间生长速度的缓慢以及第五年开始生长速度之快；接下来进一步阐释，解释说明最初栽种4年间毛竹生长速度缓慢的原因。
17、或许有人会问，志趣为何与兴趣不同，志趣又是什么？我想，志趣必当基于兴趣而生，继承其“趣”之意。但同时，志趣还必须源于人们世界观、人生观、价值观而生，经过成熟的价值判断和自我实现考量，志趣又应该伴随着坚强意志而行，以“志”趋“趣”。所以，有人以追名逐利为兴趣，而孟子却以舍生取义为志趣；有人以功名利禄为兴趣，而陶潜则志于安贫乐道。高尚的志趣催人奋发向上，而低俗的兴趣却会使人误入泥淖，越陷越深。
18、个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— (前苏联)高尔基
19、平时我们忙于工作，孩子忙于学习，或许没有仔细欣赏秋之美。借此国庆假期，不妨抽空去一趟田野，看一看播种后的收获；不妨抽空去一趟果园，瞧一瞧春华后的秋实……