1、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
2、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥,小家子气的故作逍遥,而是主动地,自然而然地逍遥于天地万物之间。所以,庄子的逍遥是大情怀,大格局的大逍遥。(庄子名言名句道)。
3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》
5、人能虚己以游世,其孰能害之!——庄子《山木》
6、子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。(庄子名言名句道)。
7、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
8、(翻译)以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
9、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
10、 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
11、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
12、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
13、 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
14、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
15、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。——庄子《天道》
16、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
17、 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
18、水是一面清澈澄明的镜子,它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行,它还是世间“平中准”的标准,可照天地万物,可为“道”之准绳。
19、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
20、③人心险于山川,难于知天。——《庄子.列御寇》
21、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
22、北冥太大了,可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥,常常“水击三千里”;但有一天它不知为何生气了,化作几千里大的大鸟“鹏”,迁徙飞去南冥,南冥是天池,似乎更大。
23、语出《庄子·渔父》。那些强苦的人,虽然外表显露出悲伤,其实内心并没有悲伤。强怒的人,虽然外表有威严,其实只不过是色厉内荏。那些勉强亲近的人,虽然笑容满面,但并不是真正的和善。
24、 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
25、——《庄子·齐物论》吾生也有涯,而知也无涯。
26、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
27、(解)说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。
28、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
29、 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
30、——《让王》大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》