1、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
2、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。(庄子名言名句道)。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
5、人能虚己以游世，其孰能害之！——庄子《山木》
6、子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。(庄子名言名句道)。
7、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
8、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
9、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
10、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
11、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
12、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
13、 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
14、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
15、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
17、 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
18、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。
19、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
20、③人心险于山川，难于知天。——《庄子.列御寇》
21、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
22、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。
23、语出《庄子·渔父》。那些强苦的人，虽然外表显露出悲伤，其实内心并没有悲伤。强怒的人，虽然外表有威严，其实只不过是色厉内荏。那些勉强亲近的人，虽然笑容满面，但并不是真正的和善。
24、 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
25、——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。
26、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
27、(解)说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
28、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
29、 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
30、——《让王》大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》