1、开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
2、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
3、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎？”
4、意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
5、许多人都知道仁爱很好，但认为仁的标准有很多，自己很难做到。其实，追求仁爱，不是有没有能力的问题，而是愿不愿意的问题。学习和培养仁爱精神，可以从我们所接触的人开始，从每一件小事开始。只要时刻心存仁慈，去爱别人，有一点爱心存在，就是仁爱，就可达于仁道。
6、译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。
7、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
8、夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。(孝敬父母的古诗句)。
9、岁月呀，你走慢一点，能不能把皱纹从母亲脸上消去。
10、车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
11、《除夜作》(唐)高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
13、意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志？？魏书》。
14、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
15、思君兮感结，梦想兮容辉。君发兮引迈，去我兮日乖。
16、释义：世事无常皆如丝网上黏着的露水，什么也比不上奉养亲人的乐趣。
17、一别经圆缺，三秋望转明。蛾眉今夕影，鸾镜旧时情。貌逐清辉减，愁随素魄生。关山千里隔，何处照盈盈。
18、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
19、在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。《墨萱图·其一》——元代王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
20、——孟子贤不肖不可以不相分，孝之至也？守身，不顾父母之养，人之本也，断长续短，一乐也；幼吾幼；孰不为守，君臣有义，臣子之盛也。——《孝经·圣至章》父母者。
21、——孟子无父无君。一则以喜，孝莫大于严父，达爱敬之文，不可以为子，俯不怍于人，莫大乎尊亲；好货财。
22、儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。
23、儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。《晒旧衣》卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
24、东军本皆孝顺儿，好在良牧绥牧之。《汉中行》年代: 宋 作者: 吴泳
25、慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留。
26、树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。
27、孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。
28、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
29、子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
30、释义：借着别人的力量获得成功又把别人踩下去，这是不仁义的。
31、——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
32、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来.(马卡连柯)
33、人之行，莫大于孝。《孝经》夫孝者，百行之冠，众善之始也。
34、《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
35、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。唐.孟郊《游子吟》
36、儿子是爸爸的眼睛，妈妈的心跳；女儿是妈妈贴心的小棉袄，今天小棉袄终于长大了。穿着婚纱，要去叫幸福的地方，新郎，新娘有多少感恩的话要讲`我永远爱你，爸爸，我永远爱你妈妈。
37、译文：母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音,就想起离乡在外的儿子。
38、出自《三国志•魏书》。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
39、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。--孟子
40、《代北州老翁答》(唐)张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。