1、房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。
2、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。(关于勤俭的古诗)。
3、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
4、朱熹：葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。 莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。
5、 一束阳光的温暖，一场细雨的滋润，一回花粉的传播，一次辛苦的劳作，才结出一颗谷物；一次讲排场的后果，一回摆阔气的代价，却瞬间浪费无数食物。世界粮食日，珍惜颗粒，爱惜粮食！
6、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
7、 生：李绅的《悯农》，我们小学就学过的。
8、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
9、烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
10、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
11、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏
12、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
13、北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
14、一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津。
15、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
16、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
17、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
18、 (设计意图)让学生通过图片对照，认识到“勤俭”的重要性，再由教师引导学生从收集到的古诗词中感悟勤俭的精神与传承。
19、淋浴器有滴水现象，用塑料袋套上接水另作他用；
20、(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
21、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
22、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
23、 春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
24、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。出自朱用纯的《朱子家训》，意思是一点点衣食都来之不易，应当经常想到物力的艰难而加以珍惜。
25、多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
26、人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。
27、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——林斯基
28、解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
29、译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
30、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
31、以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
32、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
33、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
34、“人生不可安闲，有恒业，才足收放心，日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。”
35、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
36、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。
37、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。出自李商隐的《咏史》，意思是遍观历代前贤治国治家的经验教训，成功多由勤俭，衰落常因奢侈。