1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
2、乡书何处达，归雁洛阳边——王湾《次北固山下》
3、终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。(苏轼关于亲情的诗句)。
4、白头搔更短，浑欲不胜簪。九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
5、(曹植：《七步诗》)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)国破山河在，城春草木深。
6、从创作上讲，这里是他的转捩点，代表他创作巅峰状态的“三咏赤壁”都是这个时期写的。在黄州，苏东坡还完成了对《论语》《周易》的注释工作，并开始写《书传》。这些正是他自成一家的学术思想和跻身文史上最重要文学大家行列的标志。
7、(李白：《送友人》春草明年绿，王孙归不归？(白居易：《赋得古原草送别》)渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”(颍州初别子由)，但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。
9、胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。
10、白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《月夜忆舍弟》)戍鼓断人行，边秋一雁声。
11、露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
12、本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步诗》)
13、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧>
14、③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。”
15、“有情风万里卷潮来，无情送潮归。……约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。”——《八声甘州》
16、在黄州，尽管生活窘迫、条件艰苦，却毫不影响苏东坡创造美食、享受美食的热情。著名的东坡肉、东坡羹就是那时候的发明。为了推介自己的“发明”，他特意写了《猪肉颂》和《东坡羹颂》，把这两道菜的做法告之于众。他还按照道士杨世昌提供的秘方，自己酿造密酒，并写下了《密酒歌》呢！《猪肉颂》《东坡羹颂》和《密酒歌》是苏东坡酿造美食美酒的记载，也是他寻找乐趣、创造幸福的见证！
17、人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)床前明月光，疑是地上霜。
18、从苏东坡“我本儋耳氏，寄生西蜀州”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句中，不难看出，他完全融入了当地的生活，享受并快乐着！忙碌之余，苏东坡经常头顶大西瓜，一面唱歌一面穿过田野。有时候被雨困住了，就借一顶笠帽、一袭蓑衣和木鞋，踩着泥泞回家。他的挚友黄庭坚惊呼“真神仙中人”。
19、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈
20、举头望云林，愧听慧鸟语。《谁氏子》(唐)韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
21、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
22、-李商隐《锦瑟》相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》。
23、亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。没有白头生死鸳鸯浦的轰轰烈烈，却也使夕阳无语为之动；没有在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的海誓山盟，却也是天长地久有时尽，血脉相连无绝期的亘古永恒；没有身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离的长相守，却有但愿人长久，千里共婵娟的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字.(Page)——亲情。
24、译文：连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。
25、孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
26、 苏轼以“千尺”高松傲立风霜的意象作比他，对刁景纯的品德作出极高的评价。并把他与庞德公并称，充分表达苏轼对老刁的景仰之情。
27、(注释)：①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。
28、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；(张籍《秋思》)
29、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》
30、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
31、“又恐”二句含蓄地写出对天宫生活的担忧。“起舞”二句彻底放弃了乘风归去的念头。
32、胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。
33、举头望明月，低头思故乡。品鉴李白诗，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此诗可窥一斑。
34、(品评)上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。
35、上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”(颍州初别子由)，但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现
36、呵，母亲，岁月的流水不也同样无情，生怕记忆也一样退色呵，我怎敢轻易打开它的画屏。
37、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。
38、 张先的感觉是对的。不久，苏轼还在密州当太守时，他便驾鹤西去。苏轼含泪作《祭张子野文》，深情地回忆两人在杭州的友谊，并对张的去世感伤万分：“我来故国，实五周岁，不我少须，一病遽蜕。堂有遗像，室无留嬖。人亡琴废，帐空鹤唳。酹觞再拜，泪溢两眦。”祭文中提到“我官于杭，始获拥彗，脱略苛细”。“拥彗”一词，即手持扫帚，为先生打扫庭院，指执弟子之礼。此典出自《史记.孟轲列传》：“昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。”彗”，帚也，谓为之扫地。以衣袂拥帚而却行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。”苏轼引用此典，是以弟子的身份表达对师长的尊敬。“脱略苛细”，则指张先对苏轼初学填词时的指教，修改润色，字斟句酌，协韵衡律，非常精细。确实，苏轼早期诗词清丽的风格，肯定是深受张先“浅斟杯酒红生颊，细琢歌词稳称声”词风的影响。
39、缘有尽，情无限。爱难再，归无计，莫奈何！唯有过往场景，凝成记忆中的永恒，在梦中一一重现：“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。”
40、苏东坡的诗内蕴深厚。他总能用他独具灵心的慧眼，于平常的生活和景物中处处发现妙理新意。如《题西林壁》一诗中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，把常见的自然现象上升为一种人生的哲理，一经问世即广为流传。《饮湖上初晴后雨》一诗中“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，把西湖晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收，成为描写西湖的古诗中“前无古人，后无来者”(王文诰《苏文忠公诗编注集成》)的名篇，至今无人能超越。
41、苏东坡的词被认为成就最高，具有历史性的贡献。他的词突破了自晚唐五代以来词为“艳科”、被视之为“小道”的传统格局和诗尊词卑的观念。他将传统中侧重表现柔软情调的狭窄题材扩展开来，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱、个性人格及广阔的社会内容。他常常将词与诗相提并论，认为诗词一体，词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能，由此极大地扩充了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，提高了词的艺术品味，从而从根本上改变了词的发展方向，提高了词的文学地位。
42、 欧阳修与张先都是天圣八年(1030)的同榜进士，且两人关系很好。欧阳修是苏轼的恩师，在政治立场上都不赞成王安石变法，属于保守派。当苏轼外放杭州时，聚在身边的朋友们大都是反对王安石变法的。道不同，不相为谋。共同的政治立场是成为好朋友的基础。张先和刁景纯也不赞同王安石变法，因年迈退休在家养老，不问政治，与苏轼交往也更随便和自由了。
43、①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。
44、门外若无南北路，人间应免别离愁------同上.
45、灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
46、独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
47、“不应”二句是问月，此时的发问不再是何时有月、天上何年之类有关“天上”的。
48、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
49、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
50、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——(唐贺知章《回乡偶书》)
51、《伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安》
52、露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫>
53、(小序)丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
54、(王维：《送元二使安西》)寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
55、 不应有恨，何事长向别时圆。
56、(腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花)出自五代王涣的《悼亡》。意思是：我常常想起你那娇柔的身体，像初春的新柳弱不禁风；还有你那美丽的容颜，就像晨曦中带露的鲜花令人无法忘记。
57、寄书长不达，况乃未休兵。秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
58、 张先(990一1078)，字子野，乌程(今浙江湖州)人，天圣八年(1030)进士，历任吴江知县、嘉禾(今浙江嘉兴)判官。皇祐二年(1050)，晏殊知永兴军(今陕西西安)时，特招聘他任通判。后以屯田员外郎知渝州、虢州、安陆，又称“张安陆”。治平元年(1064)，以尚书都官郎中致仕，退休养老。元丰元年(1078)寿中正寝，享年八十八岁，在古代绝对高寿。
59、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维>
60、(画外音)：人生在世，聚少离多，苏轼苏辙兄弟走上仕途之后，也是天各一方。公元1074年，三十九岁的苏轼在结束了杭州通判的任期之后，为了能够和在济南作官的弟弟苏辙离得近一点，以便两个人能经常见面，便主动向朝廷申请到山东密州作官，可是，已经有五年时间没有见面的兄弟俩，这次想见面的愿望又落空了，这究竟是为什么呢？而那首流传千古的中秋词作《水调歌头》又是苏轼怎样创作出来的呢？