1、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
2、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。(子曰名句)。
3、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
5、言必信，行必果，硁硁然小人哉。(《论语》)
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
7、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
8、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
9、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
10、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、从表面上看来这句话并非传统意义上的脏话，它出自《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”。
12、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！——孔子语录
13、译文：孔子说：”聪明的人不迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。“
14、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
15、秦晋殽之战之前秦军劳师远袭郑国出兵的时候，秦国老臣蹇叔以哭师的形式表示自己的反对意见，恼羞成怒的秦穆公说了这么一句话：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。这句话的意思是：你知道什么？ 你如果在中寿的年龄死去，你坟上种的树也该长到两手合抱粗了。
16、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
17、孔子的经典语录还有许多，有不少为人处世的格言警句，幽默智慧，凝练含蓄，这里我只取了沧海一粟，希望我喜欢的各位朋友也喜欢，不喜欢也没什么，因为“己所不欲勿施于人”，哈哈。
18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
19、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？——孔子语录
20、(译文)一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
21、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
22、①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
23、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
24、仁爱是儒家思想的核心，也是中华传统文化精神的根基。孔子认为，仁爱可以分为几个层次，而其根本在于孝悌，因为只有在家孝敬父母、爱护兄长，仁爱才能由家庭推广到社会。
25、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
26、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
27、0子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
28、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》
29、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
30、(译文)宰予白天睡觉。孔子说：“真像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
32、孔子的一生，一直在以保守的形态进取，以圆润的方式变通，以小心翼翼达成他的野心勃勃。他自命不凡，却脚步缓慢，他坚定有力，永远向前。
33、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”(尽善尽美)
34、《论语·宪问》有这样的记载：原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。也就是原壤伸两足箕踞而坐(这是一种倨傲无礼的动作)等着孔子，孔子说他：你这人年幼的时候不讲孝悌，长大成人又没有什么可以称述的成就，现在老了又不死真是一个祸害。
35、哭晕理由：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。
36、(译文)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
38、(译文)不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
39、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》