1、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
2、 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
3、 1未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
4、 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
5、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
6、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
7、 1短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
8、我们从曾国藩的家书中，不难发现他对自己的要求和对家属的教育非常严格。曾国藩在清朝政府中是权位最重的一个汉人，但他在位20多年，除了自家的老屋外，从没在省里建过一所房屋，也没买过一寸地。他曾亲手创立了两淮盐票，这种盐票的面值两百两银子，利息却非常高，每年的利息就是四千两银子。
9、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
10、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
11、曾国藩(1811年11月26日~1872年3月12日)，字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘(今双峰荷叶乡)人。是中国历史上最有影响的人物之一。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇。
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13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
14、⊙编辑：家风家训(ID：jiafengtime)
15、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。——切斯特菲尔德
16、眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。《曾国藩书信》。
17、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
18、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明
19、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
20、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
21、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
22、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
23、“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
24、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
25、意思为：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。有志向，则绝对不甘心处于底层。有识见，则知道学问是没有穷尽的，不敢以一点点所得为满足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度来窥测天空，这都是没有见识的原故。有恒心，则绝对没有办不成的事情。这三个方面，缺一都不行。
26、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
27、 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
28、 1勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
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30、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
31、常沉静，则含蓄义理而应事有力。《曾国藩家书》。
32、他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。——几米
33、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。程颐
34、曾国藩秉性节俭，衣服十分简朴，平时不衣帛，布袍鞋袜，多系夫人所做，衣服上常有补丁。他认为：“居家之道，唯崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多置，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。 ”他三十岁刚过时，曾制天青缎马褂一件，在家时从不轻易穿上，惟遇庆贺及新年时才穿一下，故藏之三十年犹如新衣。他曾说：古语云：“衣不如新，人不如故，然以吾观之，衣亦不如故也。试观今日之衣料，有如当年之精者乎？ ”曾国藩之女崇德老人回忆曾说：在江南督署时，李鸿章请曾夫人和小姐吃饭，姊妹二人仅一件绸裤，相争至于哭泣。曾国藩闻之则安慰曰：“明年若继续任总督，必为你添制绸裤一条。 ”时崇德年幼，一闻此言，便破涕而笑。
35、 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
36、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
37、 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
38、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
39、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
40、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
41、解释：精神要一直保持旺盛，足够用来应付自己所需要处理的事务，这样才能精力充沛而且心思不散漫。
42、 1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
43、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
44、月无忘所能，也出自《论语》子张篇第五章，意思是说：每月不忘记(那些)已经掌握的东西。曾国藩的做法就是每个月要做几首诗文，验证自己是否有进步。
45、曾国藩家书的成功教育之道，还在于曾氏总能够从“为学”及“为人”的人生根本上入手，循循讲来，颇有感染力。他经常教导子弟，务必把读书与做人融为一体，要善于体察涵咏，在家书中曰：“古今成大事者，规模远大与综理密微二者缺一不可。”道光二十二年十月二十六日他在致诸弟中说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。……盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？”曾国藩在家书中对后辈的教诲，包含着对人生的根本、人生的目标的一些明晰认识和判断。
46、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
47、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
48、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
49、 1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
50、凡人做一事，便领全剧精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》。
51、 1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
52、人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。《曾国藩笔记》。
53、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
54、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
55、 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
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57、 1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
58、 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
59、天下之事，有其功必有其效，功未至而求效之遽臻，则妄矣。《曾国藩笔记》。
60、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
61、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩