1、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。《揣天下》
2、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。《鬼谷子》
3、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊(鬼谷子名句)。
4、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》
5、乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。
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7、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
8、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本
9、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯《普通法》
10、 解释：由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人说服不了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以说服一方诸侯，可以游说天下国君。
11、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
12、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》
13、索居犹几日，炎夏忽然衰。阳彩皆阴翳，亲友尽暌违。
14、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚
15、与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的`真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
16、所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。《鬼谷子》
17、 解释：知心的人，就可以任用；不能知心的人，深谋远虑的人不会任用他。所以说：“为政最重要的是掌握人，绝对不可以被人控制。”控制人的人是手握大权的统治者，被人控制的人是唯命是从的被统治者。
18、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
19、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
20、这是鬼谷子总结的与人谈话的方法，也就是说，跟智慧的人说话，要靠渊博；跟笨拙的人说话，要靠详辩；跟善辩的人说话，要靠扼要；跟高贵的人说话，要靠气势；跟富有的人说话，要靠高雅；与贫贱的人说话，要靠谦敬；跟勇敢的人说话，要靠勇敢；跟负过的人说话，要靠鼓励。人生所接触到不过这几种人，鬼谷子总结这几点巧妙地把一个谋略家所用具备的口才之道精简述说出来，是乃是大智慧。
21、“广东省传统文化走进万户千家，有家有爱有文化公益活动"在广州市越秀公园举行
22、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
23、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子·有度》
24、 解释：想成就事业必定要符合术数，就是说道理、术数和时势三者合是事业成功的必然条件。要想游说他人使对方言听计从，必须动之以情、晓之以理，双方感情相合才会听取。
25、揣情的人，一定要把他们最高兴的时候，去加重他们想要的，他有想要的，不能隐瞒实情。一定是因为他们很害怕的时候，去加重他的罪恶的，他有缺点，不能隐瞒实情，情欲必然丧失其变化。感动而不知道其变化的，于是又错的人不要和他说话，然后再问他的亲戚，知道自己的安全。那些感情从内部发生变化的人，反映在外。必须经常把他看到的，而知道他的隐瞒的。这就叫做测深揣情。
26、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。《鬼谷子》
27、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
28、刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》
29、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
30、瑶台有青鸟，远食玉山禾。昆仑见玄凤，岂复虞云罗。