1、每月初一为“月朔日”，每月十五日为“月望日”，此二日乃是诸天仙真聚会之日。
2、“抲年鬼”者，都为街头乞丐或无业游民，头戴一顶武状元帽，脸挂一串红胡子，手执宝剑，腰系铁索，很象钟馗打扮，挨家串户地进行吆喝抲鬼。后面跟一随从，为其呐喊助威，主演者吆喝一句，随从者接应一声“抲”！这样边演边跑，遍及全村角落，以示把鬼导、怪抲完斩绝。最后由各家各户给予扮演者应有的谢情报酬。
3、每至十二月，于二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，全体执行放公假。此后，梨园戏馆择日封台，八班合演，至来岁元旦则赐福开戏。上学的儿童，在“封印”之后塾师也让放假，谓之“放学年”。
4、(4)双膝同时跪在垫上，头叩在双手背上(头与脊背要同时下伏，切忌臀部高于背。)头叩下后身如伏蟾一样。此时，心中存想圣容并诚心祈祷。
5、闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
6、除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。肩舆簇簇，车马辚辚。百官到朝，祝贺元旦。此时爆竹声如击浪轰雷，传遍朝野，彻夜不停。更夹杂着拨浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，真是好听。“土民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚锗帛毕，昧爽家团拜，献椒盘，斟柏酒，阖蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药窗，谒影窗，具柬贺节。”如果路上遇到亲友，则施礼，继而祝曰：“新禧纳福”。“至于酬酢之具，则镂花会果为茶，十锦火锅共馔，汤点则鹅油方补，猪肉馒首，江米糕，黄黍；酒肴则腌鸡腊肉，糟鹭凤鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹波果，狮柑凤桔，橙片杨梅。杂以海错山珍，家淆市点。纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！”俗说得好“新正拜节，走千家不如坐一家。而四马喧哗，欢乐终日，真可以说是极一时之胜”。
7、上联：众妙无门是谓玄之主；下联：群魔尽扫是谓武之真。上联：欲修仙道，先修人道；下联：人道不修，仙道远矣。上联：以三十六修而成道德；下联：得八十二化以伏龟蛇。上联：以仁义为巢风仪阿阁；下联：与天人合机象拱宸居。上联：移来福地在千界；下联：借得武当一统天。上联：一生二二生三三生万物；下联：地法天天法道道法自然。上联：位镇北方，凛凛英风贯日月；下联：精分水性，腾腾杀气肃乾坤。上联：万道祥光归紫府；下联：千条瑞气贯黄庭。上联：脱俗归真，须向吾门求觉路；下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。上联：天雨大，不润无根草；下联：道法宽，要度有心人。上联：天近元门，上极斗牛之气；下联：云开黄道，永依日月之光。上联：天地无私，为善自然获福；下联：圣贤有教，修身可以齐家。上联：太极还从无极始；下联：三元总自一元生。上联：身居坎位，玉相凛凛威宇宙；下联：面向离宫，宝剑辉辉镇乾坤。上联：上帝垂恩因人施雨露；下联：天官赐福随时降祯祥。上联：扫荡妖氛，清平国土三界外；下联：阐扬正数据，福利邦家万法尊。上联：瑞映八方世界；下联：恩覃十部阎君。上联：瑞气早呈云锦至；下联：祥光瑞自月底天。上联：人间文字无数，全凭阴骘；下联：天上主司有眼，独看心田。上联：乾元启运三阳泰；下联：坤满福地降吉祥。上联：弃天子不为，立定脚跟归大道； 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。上联：利锁名缰，笼络许多好汉；下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。上联：立教开宗，紫气东来三万里；下联：著书传道，函关初度五千言。上联：进青山白云道院；
8、 环，善恶承负，先人有过失遗其恶果于后代，为负;今人承受先人过失的恶果，为承;代代既相负更相承。如此，任何人的善恶行为都会对后代子孙产生影响，而人的今世祸福也都是先人行为的结果。换句话说，即前人惹祸，后人受殃;如果为善的话，则是前人种树，后人乘凉。另外，天地人三者共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知返回虚无之本源。天道的循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给后人和自然界(包括社会)带来极大危害。为免人们遭受危害和灾祸，人们应当学道、通道、修道，以解除“承负”之厄。通道修道就是要求人们遵循“道”的法则，按“道”意来处世行事，积功累德，好善利人。
9、《太上女青天律》云:“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设醮，关申天曹者，丧体灭身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽宥之门。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之法，可不慎之。禁戊不犯者，功德无量。”若三元五腊、四时八节或仙真祖师圣诞逢戊，则提前一天举行庆贺、祝寿等科仪，一般斋醮道场若超过三天以上，遇到戊日也必须停止活动，因戊日禁忌道家最重，无法禳解之故。
10、澳门年俗，别有风情。“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。
11、 外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观中没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。若各位心香不灭，心灯常明，一天十二个时辰都是在供养祖师。
12、今作此助印善书功德者，开通法桥，宏扬大化，遍施宝筏，普济有缘。其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦不可思议也。故列举敬塑神像助印道经善书之诸种功德:
13、太乙——以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
14、除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
15、道教的尊神文昌帝君，又名梓潼帝君，俗称文曲星，
16、无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
17、 云:“太上道君告普济曰:‘若有善男子、善女人，广造经像，置观度人，布施斋戒，济死度生，普救一切众生，大弘誓愿，作大福田，善根不断，利益众生者，生天王国主身......生生信奉，归敬三宝，深重大法，修行供养者，生天人中，见世清净，长命富贵身。供养三宝、出家法身者，生长命端正身。成就观宇，建立玄坛，得生大富贵身。’”
18、一千多年来，我们的先辈已在这块美丽的土地上生息、繁衍，在他们长期的生产活动和日常生活中，逐渐形成了具有浓郁地方特色的各种风俗习惯。这些风俗习惯凝聚了先辈对美好生活的追求和向往，放映了他们的朴实、勤俭的优良品质。当然在传统习俗中的另一面也夹杂着一些落后、愚昧的内容。人们的传统习俗随生产的发展、社会的进步也从野蛮走向文明，从愚昧走向科学。本文所载的一些旧时习俗随着文明的发展、科学的进步，有的已被摒弃，有些习俗被注入新的内容，得到了继承和发扬。在世纪之交的今天，我们要致力于建设社会主义新风俗，加大社会主义精神文明建设的力度，保证社会主义现代化建设的顺利进行，在欢度传统佳节时，不能忘记树新风、破陋俗应是我们每个人的自觉行为，在社会主义精神文明建设中作出自己应有的努力。