1、又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
2、一起看看八仙各自人物形象、法宝神通，最后各自到底怎么过的海。
3、何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
4、先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
5、字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。
6、此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦)，汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。
7、三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用
8、在科考这条路上，吕公子可谓屡败屡战，一路折腾了到了40几岁。这一年，他又去应试，在路上遇上了一个道士。那道士劝他和自己修道，吕洞宾不乐意。但两个人在别的方面相谈甚欢，于是就一起投宿了。
9、汉钟离的形象有点可爱，堂堂大汉，坦胸露富，头上却梳着两个丫鬟的发髻。据说他是东汉时期的人。他出生之前，天生异象。他母亲看到一个巨人走进自己的房间，自称上古黄氏，投身在她腹中。这孩子生下来就比其他孩子看着老三岁，而起不哭不闹，不吃不喝。第7天突然开口说话：“神游紫府，名书玉京”。这两个地方都是九重天的地方，看来这孩子是命中注定会成仙的。
10、法宝丨花篮。蓝采和得道后，他的花篮就成了宝贝，包罗万象，可通神明，驱邪除恶。(八仙过海是哪八仙)。
11、于是，八位神仙，纷纷将各自宝物抛入水中，只见吕洞宾投下宝剑，踏浪而行，汉钟离扔下芭蕉扇，仰躺在扇子上，气定神闲漂流而去。
12、八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：「踏歌蓝采和，世界能几何?红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。」他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好赒济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
13、法宝丨芭蕉扇。汉钟离回玉帝☞"煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云……"看来汉钟离的扇，比济公和铁扇公主的好使。
14、(八仙)民间广为流传的道教八位神仙：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
15、六腑：包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官(六腑)，大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
16、八仙过海分别是铁拐李、汉钟离、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
17、那道士自然就是汉钟离。因为吕洞宾这顿悟来的太过容易，汉钟离打算再磨练一下他，于是民间有中韩立十试吕洞宾的故事。
18、汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
19、人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了锦绣的宇宙。
20、八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高。元时，全真道奉其为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际只是后来被神化为汉钟离，才被附会为汉代人。《而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的3首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的《题长安酒肆避三绝句》一诗，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
21、还有种说法是他的这个葫芦是一个非常厉害的法器，有时候装的是酒，有的时候装的却是仙药，最重要的是在关键时刻还可以变得巨大，甚至可以载人过海。
22、何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有「何二娘」者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副「仙科」，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
23、这类神仙在民间的群众基础都挺好的。他们或者经历几世劫难，或者做了几辈子的好人，总归是福报满了，于是换了个神仙来当。不过这些人都是闲差。看过电视剧《三生三世十里桃花》的看官估计都记得，里面有个看热闹不嫌事儿大的成玉元君，她就是从凡人飞升而来的，天天的也是在天宫闲的直咣当，看看荷花池，嚼嚼老婆舌。
24、普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙)，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
25、张果老的法器是渔鼓。这种渔鼓是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓，但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，又叫简子，用竹片制成，两支为一副，简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。
26、由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
27、八仙过海的故事在中国民间广为流传，亦有不少以此为蓝本翻拍的影视剧。
28、张果老：张果老是八仙中年纪最大的，在历史当中他的名字叫做张果。历史中张果可能是一位江湖术士，至于是否坑蒙拐骗就不得而知了。他并不会什么神仙法术，最多就会几个传统的幻术罢了。
29、医者父母心，他也有一颗善心。就是这可善心，让他得了善果。传说有一日他在莲花池边遇上了一个老者，那老者肚子上生了一个恶疮，已经破开流出不少脓血。蓝采和见他如此痛苦，忙上前帮他。因为手头没有工具，他也只能用嘴吸出那些脓血。待脓血吸的差不多了，那老人家也醒了过来。老人家让他去取一些莲池里的水帮助自己清洗一下伤口，蓝采和手头没有东西可以装水，那老者一直旁边：“那儿有个竹篮子，用它。”
30、曹国舅：曹国舅的原型在《宋史》中有确切的文字记载：曹佾，字公伯，曹彬之孙曹皇后的弟弟，所以有曹国舅之称。
31、“十美”这个词根据《虞初新志》记载，说的是宸濠请六如(唐伯虎)画“十美图”用来献给皇上。不巧的是当时在六宫中只“觅得九人”，结果就能了作“九美图”。