1、1961年，张爱玲为了把《红楼梦》改编成电影剧本去到了香港。
2、献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。
3、每一民族都有这样一个节日，以缅怀为我们而死的人。而为了我们，为了我们死了最多的人，但我们却没有这样的节日。
4、“这儿有过一座修道院，是世上的第二座。第一座好像是在罗马，莫斯科的那座是第三座了。在这儿办过一所儿童教养院，孩子们不知好歹，拆光了围墙，砸碎了圣像。后来，集体农庄以4万卢布的价儿买下了这两座教堂，图的是砖，因为农庄想建一个6排的牛棚。我还记得，一块整砖是50戈比，半截砖卖20戈比。只是那些砖块很难撬开，全被混凝土粘成一团。在教堂下面发现了一个地下墓，躺着一个高僧，那高僧已是一具骷髅，但那件长袍还是好好的。我们俩去扯了扯那长袍，但没有撕开……”
5、永远不要鼓励人们去寻求快乐，因为快乐本身不过是市场的一个偶像罢了。而应该鼓励人们互爱。一头野兽在咆哮眼前的猎物时会感到快乐，而我们人只有在互爱时感受爱，这是人类可以取得的最高成就。(索尔仁尼琴他们知道我们知道)。
6、康士坦丁诺沃村的商亭像一个小小的鸡棚。鲱鱼。百货。粘牙的长方形带馅糖果，这种糖块在其他地方15年前就没人再吃了。铁硬的大黑面包，比城里的要重两倍，不能用刀，而要用斧头才能切得开。
7、ALDH2*2基因变异导致中国人对酒精的『排毒』能力天然存在缺陷，大幅提高酒精对机体的致癌能力
8、还有那些为祖国而死的人——你我仍有可能这样去死。
9、献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。
10、如果是那么简单就好了！在某个地方有一些坏人，阴险地干着坏事，只须把他们同其余的人区别开来加以消灭就行了。但是，区分善恶的界限，却纵横交错在每个人的心上。谁能消灭掉自己的一小块心呢？
11、我们的生命，我们的精神，必须产生于我们自己的理解，我们自己的文化氛围。(索尔仁尼琴他们知道我们知道)。
12、40度也别开空调，3秒制冷，关键是7天仅需1度电，夏天全靠它
13、把这个新闻再深挖一下，果不其然，老板之下，一点都不含糊。
14、一次，我给它拿去一些鸡骨头。鸡骨头还飘着热气儿，香喷喷的——正在这个时候，那男孩放了这可怜的狗，让它在院儿里溜达。院子里积雪厚厚的，沙里克像只兔子似的跳跃，一会儿前脚着地，一会儿后脚着地，从院子的这个角跑到另一个角，弄得满头的雪。
15、人民的精神生活比疆土的广阔更重要，甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度，而不在其外在发展的高度。
16、恒大这种文化绝不是个案，更多大企业，特别是央企国企，绝大部分员工在忘我奋斗，但某一部分人欺上瞒下的文化已经植入骨子里，工作业绩不到位、没亮点，不是最紧张的事。
17、张爱玲发现，他们的新家距离国会图书馆很近，这为他们各自的写作都提供了很大的便利。
18、当时赖雅65岁，张爱玲36岁。由于年纪的原因，赖雅婚后的身体状况一直不佳。在此之前，他曾经中风。
19、我们知道他们在说谎，他们也知道他们在说谎，他们知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们在说谎，但是他们依然在说谎。
20、刚刚克服恐惧，它们又翻过身来，转着圈儿，有一种无形的力量在拖它们向后，返回失去的祖国！其中的许多蚂蚁复又爬上燃烧的树枝，在树枝上奔走，最后就死在那儿。
21、打不死的小强——Hilux，TOYOTA果然“霸道”
22、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史英格索尔
23、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
24、点击查看(顺丰包邮)韩国变态发明，360度溶解成年牙垢，比洗牙还干净9528倍！
25、结尾处原还有一句：“这便是20世纪哲学的顶峰。”后为作者所删去。
26、或许是年纪大了便更喜欢享受天伦之乐，原本豪放不羁，在第一段婚姻里无暇顾及家庭的赖雅，此时与女儿霏丝走得更近了。
27、如果在大规模捕人入狱时期，比如列宁格勒，当把全城四分之一的居民投入监狱的时候，人们不是坐在自己的洞穴里，听到每一次大门砰砰响声和楼梯上的脚步声就吓得发呆——而是明白了他们再也不会失去什么，于是精神抖擞地几人一组手中拿着斧头、锤子、火钩子，拿着顺手拿到的一切东西在自己的门道里设下埋伏，那又会怎样呢?…….这样一来，不管斯大林多么渴求，这个可诅咒的机器一定会停下来!……对于后面发生的一切，我们简直是咎由自取。
28、总盯着过去，你会瞎掉一只眼;然而忘掉历史，你会双目失明。
29、《金锁记》在中文世界为张爱玲赢得了巨大的文学声誉，她本以为英文版也会受到欢迎，没想到结果却如此令人失望。
30、此后，他们逐渐熟识起来，聊天的内容也越来越深入。
31、▲ 音乐与美文的跨界混搭，你有调，我有谱。
32、政治上的疏离使索尔仁尼琴得以拨开意识形态的迷雾，从俄罗斯的传统宗教中寻找精神资源，并用诗人别具特质的眼光，看待当时发生的荒谬而残酷的一切——教堂被毁坏，神圣的东西被打破；诗歌被遗弃，诗人被放逐；人们沉湎于物质生活，或者仅是创造更多的物质财富用来享乐。这是一幅普遍的现代图景，无论东方或是西方。马克斯·韦伯将这一过程称为“世界的祛魅”，世界的一体化宗教性解释的解体，社会精神结构的世俗化过程。这一过程在西方是被普遍感受到的，且被理论家们阐释过无数遍。而在苏联，却只有少数像索尔仁尼琴这样优秀的作家才能清晰地感受到。他敏感的俄罗斯灵魂让他面对现实时，总有那么几根神经会被触动。当他来到里戈沃的乡间，看到在那里已矗立了千年的两座修道院只剩下了废墟——人们拆除它们仅仅贪图那些结实的砖块，看到诗人波隆斯基的遗骸被人们随意拖去外省，看到占据街道的威严的猪和齐心协力的鹅，他深切地感受到俄罗斯传统的宗教价值完全被破坏了，人们完全被生活本身的物质需求所占据。“在我们这个时代，见一个人每日都耐心地、关注地伺候自己的身体，谁都不会觉得吃惊。”“但是，如果他以同样的方式伺候自己的精神，却可能会受到***。”“诗人的遗骸”已经被挖，去了外省，而整个俄罗斯宗教传统的精神遗骸又将被置于何处？
33、他决定向张爱玲求婚，当下便寄出一封充满激情的求爱信。张爱玲还没收到信，就迫不及待地来找赖雅。
34、那么心理学家是如何理解这种人性的转变呢?如果你相信他们在进入地牢之前是好士兵的话。有三种方式。最主要的方式是所谓的特质论。我们查看那些坏苹果的内在特征。
35、我的身体里住过我一生至今每个冬天的雪，住过大海，住过这个世间所有流浪的爱人。
36、这本书于1973年发表，因为这本书的发表，苏联当局把索尔仁尼琴驱逐出境；
37、钱钟书拒绝采访：你吃了鸡蛋，有必要去看下蛋的母鸡吗？
38、由于是翻译过来的，读起来非常不通畅，理解起来很费力，有些词语不通顺，甚至一段话要看好几遍才能明白它的意思。
39、人间的温情跨越无数岁月和命运的阴霾，将记忆烘烤得蓬松而馨香。
40、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
41、1962年11月，索尔仁尼琴经赫鲁晓夫批准发表以劳改营为题材的中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》，引起苏联国内外强烈反响。1963年加入苏联作家协会。同年发表短篇小说《克列切托夫卡车站事件》、《玛特辽娜的家》和《为了事业的利益》。1966年1月他发表短篇小说《带围腰的扎哈尔》。1967年5月16日向苏联第4次作家代表大会代表散发“公开信”，要求“取消对文艺创作的一切公开和秘密的检查制度”。
42、饮酒量不那么重要，喝得多的俄罗斯人『排毒』能力也很强
43、这是母亲留给张爱玲唯一的遗物，然而为了补贴家用，张爱玲还是不得不把其中一些物品逐个变卖掉。
44、雅可夫·彼得罗维奇·波隆斯基也看中了这地方，将此视为其唯一的去处，遗嘱将他安葬于此。我们总是以为，我们的灵魂将在坟墓上方飞翔，把静谧的原野环顾。
45、没有作品发表，就意味着没有经济收入。赖雅早年虽然挥金如土，但当时也已经很落魄。
46、阳光下没有新鲜事，以史为鉴，可以知兴替，让我们重温一下苏联作家索尔仁尼琴的名作吧。
47、很多事情都是在等待中错失的想见的人抓紧见，想解决的问题马上做，想爱的人早点表白，冲动和机会一旦消失，就没有挽救的机会了。
48、机体代谢乙醛依靠的是一种叫做乙醛脱氢酶(acetaldehyde dehydrogenase，ALDH)的蛋白质，主要存在于肝脏中，包括俄罗斯人在内的白人人及黑人因为基因的关系，乙醛脱氢酶的数量很多，活性也很强，因此白人可以在短时间内就把乙醛转化为无毒的物质排出体外，但是黄种人，特别是东亚人种(中国人就属于东亚人种)广泛存在着一种基因变异——ALDH2*2
49、文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告--这样的文学是不配成为文学的。
50、这是所有社会科学的基础，宗教的基础，战争的基础。像我这样的社会心理学家会出来说，"是啊，人们是舞台上的演员，但你得清楚其所处的情境。扮演角色的演员是哪些人?戏服什么样?有舞台导演吗?所以我们感兴趣的是，个体周围的外界因素是什么，坏的苹果桶?社会学家研究的仅限于此，却遗漏了这个很重要的问题，即我在成为阿布格莱布虐囚事件的专家证人后所发现的：权力存在于系统中。系统制造出腐化个体的情境，这个系统，是指法制、政治、经济和文化背景。该系统即苹果桶制造者权力之所在。
51、我们知道他们在说谎，他们也知道他们在说谎，他们知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们在说谎，但是他们依然在说谎。
52、但他们都太热衷于社会活动，难免冷落了家庭，最后倒也好聚好散。
53、 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。——索尔仁尼琴名言
54、拔都(1208—1255)：中国元太祖成吉思汗之孙，曾在13世纪率军远征欧洲。
55、永远不要鼓励人们去寻求快乐，因为快乐本身不过是市场的一个偶像罢了。而应该鼓励人们互爱。一头野兽在咆哮眼前的猎物时会感到快乐，而我们人只有在互爱时感受爱，这是人类可以取得的最高成就。
56、人们不停地重复着，而眼睛在嘿嘿地窃笑。是的`，在公然地嘲笑、戏弄。彼得格勒的居民一向是愁眉苦脸的——他们表现得愉快才叫人感到奇怪呢。
57、望一眼所有的牺牲者，谁还会来添砖加瓦呢？在三次大战中我们丧失了无数丈夫、儿子和未婚夫——你们这些讨嫌的人们，就躲在那涂了漆的木桩后面吧，别来打扰我们生活！
58、那么，外界世界有什么类似情况吗?毕竟所有的实验都是人为的。它在真实世界中的有效性如何?1978年，在圭亚那丛林里，有912名美国人自杀或遭其家人朋友杀害，因为他们盲目地服从这个家伙，他们的传道者。不是他们的神父。他们的传道者，吉姆·琼斯主教。他说服他们进行集体自杀。所以他是一个当代的路西法效应。从上帝使者变成死亡天使。米尔格拉姆的研究完全是关于控制大众的个人权力。大多数时间我们在机构里，所以斯坦福监狱实验，研究的是机构权力如何影响个人行为。有趣的是，斯坦利·米尔格拉姆和我上高中的时候在同一个班级，那是1954年，在布朗克斯的詹姆斯·门罗高中。
59、叶利钦1998年颁给他俄罗斯人文科学最高国家奖，他嗤之以鼻，坚决拒绝。10年后，时任总理普京到他家，给他颁发此奖，他坐在轮椅上愉快的笑纳。
60、这钥匙就在于教堂。它们攀上山冈，越过丘陵，像一个个白色或红色的公主步向宽阔的河流。一座座匀称、挺拔各异的钟楼腾起在平庸的草房和木屋之上，它们远远地、远远地相互致意，分别由散落四处互不相望的村庄升向同一天空。无论在四野，还是在远离人烟的牧场缓行，你永远不会是孤身一人：在厚墙似的森林之上，在一垛垛干草之上，在四月的原野之上，总有洛韦茨基教堂，或是柳比奇教堂，或是加夫里洛夫斯基教堂的钟楼那圆圆的顶部向你招手。
61、一部分析美国宪法的权威著作，出身贵族，却相信民主是大势所趋···
62、上图是黄种人喝酒和白种人喝酒后面部肤色变化对，黄种人脸更红，因此酒后脸红也被称为『亚洲红』(asian flush)。导致肝癌的因素很多，饮酒仅是其中一个
63、▲乔治·奥威尔《1984》《动物农场》两册同售
64、在我们这个时代，见一个人每日都耐心地、关注地伺候自己的身体，谁也不会觉得吃惊。
65、我漫步在这个村庄。这样的村庄有很多，就是现在，这些村庄中的所有住户都仍在为饮食、积蓄和面对邻居而有的虚荣而忙乎。我漫步着，突然激动起来：天上的圣火一日突降于此，此刻仍在烧灼我的面颊。我走向奥卡河的高岸，向远处望去，我感到惊奇：难道这黑糊糊的一长条灌木林，竟能被神奇地说成是“松鸡在林中清脆地哭泣”？难道静静的奥卡河边的草地，竟能被说成是“水的怀抱中阳光的积累”？
66、他们的心越贴越近，张爱玲在赖雅身上感受到了久违的温情和心意相通的默契，赖雅则对这个优雅、神秘的东方女子充满好奇和欣赏。
67、尽量的学习，尽量的尽力，尽量的旅游，尽量的吃好东西，人生就比较美好一点，就是这么简单。
68、我成为了其中一个名叫奇普·弗莱德里克中士的专家证人，在这个位置上，我可以接触到关于此事的十几份调查报告。我同他接触，我可以研究他，让他来我家，了解他，作些心理上的分析来判断他是个好苹果还是坏苹果。第三点，我可以查看所有的1000多张士兵拍摄的照片。这些照片都是暴力或色情的。所有这些都是美军士兵用相机拍摄的。因为每个人都有数码相机或手机相机，他们什么都拍。拍了超过1000张照片。
69、那么是哪七个社会性过程会导致恶的逐渐产生呢?无意中迈出第一步。对他人去人性化。对自己去个体化。推卸个人责任。盲目服从权威。不加鉴别地依从群体规范。袖手旁观，漠不关心，对恶行消极容忍。
70、我最近出版的书《路西法效应》，就是关于我们如何理解好人是怎样变成恶人的。书中有关于我今天演讲内容的大量细节。所以，津博士的《路西法效应》，尽管着重于恶，但其实是颂扬人类有无限的潜力，使我们任何人向善或作恶，关怀或冷漠，创造或毁灭，甚至可以使得我们其中一些人成为恶棍。而我在最后将满怀希望地给大家讲一个好消息的故事，即这潜力也可以使我们其中一些人成为英雄。这是登在《纽约客》上非常棒的一个漫画，它其实总结了我的全部演讲："杰罗姆，我既不是好警察也不是坏警察，跟你一样，我是一个正面和负面人格特质的复杂混合体，至于体现哪一面，要靠具体情况而言。"